ஓண்ணுமில்ல நிறைய பதிவர்கள் புதுசா கிடைச்ச வலையுலக சுதந்திரத்த வெங்கலக்கடையில் யானை புகுந்த கதையா பயன்படுத்தறாங்க. ஒரு சின்ன ரியாலிடி செக் அவ்ளோதான். உங்களுக்கும் அவங்களுக்கும் பயனுள்ள தகவல்களா இருக்கும்னு நம்பறேன். நன்னி!
----------------------------
What is Defamation?
It is a law created to protect individuals or organisations from unwarranted, mistaken or untruthful attacks on their reputation. This means the publication of any statement which:
* Exposes them to hatred, ridicule or contempt
* Causes them to be shunned or avoided
* Discredits them in their trade, business or profession
* Generally lowers them in the eyes of right thinking members of society
Posting a defamatory statement on an Internet message board or community area is the same as publishing it in a newspaper or magazine and can result in a court case if a formal complaint is made. Both the publisher, (in this case the blogspot.com), and the author, (you), risk being sued for making a defamatory statement. And there is no Legal Aid for defamation.
How to avoid it?
Get your facts right. In Indian law, as in most countries around the world and its likely that the country you live in, if its democratic - follows similar laws, YOU have to prove that what you write is true, rather than the person you've targeted having to prove that you're wrong. And proving things in court can be a very difficult and costly process.
Don't make these common mistakes...
* Repeating others...
If you repeat defamatory remarks about people or organisations made by other people, you will be just as liable to be sued as they are.
-- படிச்சுப்ப்பாக்காம 'ரிப்பீட்டேய்', 'சூப்பர் பதிவு', ‘நன்னாச் சொன்னேள் போங்கோ' போடாதீங்க
* Jumping to conclusions...
If Mr X is seen going into a hotel room with a call-girl, this does not necessarily mean he enjoyed a 'night of passion', and will certainly not prove that he did.
-- இவன் எழுதுறது எனக்குப்பிடிக்கலை = இவன் பேரு பாப்பாரப்பேராட்டம் இருக்கு = இவன் ஒரு பாப்பான் = இவன் ஒரு பாசிஸ்ட் = இவன் ஒரு பன்னாடை = இவனோட அம்மா ஒரு... இப்படினெல்லாம் ஈக்வேஷன் போட்டுகினே போகக்கூடாது.
* Exaggeration...
Be very careful about the words you use. A factory may release chemicals into the air, but describing it as 'poisoning the atmosphere' could well be defamatory.
-- பண்ணாடை, பரதேசின்னு எல்லாம் யாரையும் எக்காரணத்தைக்கொண்டும் பொது இடத்துல திட்டக்கூடாது. பொது இடம் என்பது இந்த வலையுலகமும் சேர்ந்ததுதான். அப்பா அம்மா சொல்லிக்கொடுத்திருப்பாங்களே சின்ன வயசுல?
* Representing all sides...
Presenting both sides of an argument is often good practice, but not a defence against defamation.
-- தமிழ்ப்படத்துல வர மக்கள் கருத்தாட்டம் 9 பேரு ஹீரோ நல்லவன்னு சொல்லவச்சி, ஒருத்தனை மட்டும் அவனைக் கெட்டவன்னு சொல்றதெல்லாம் வேலைக்காவாது மாமோய்!
* Innuendo...
To say Mrs Y doesn't recycle her waste paper may sound harmless. But to people who know that Mrs Y is a Green Party activist, the implication is that she is hypocritical in her politics.
-- அதாவது தமிழே சொல்லித்தராத ஹிந்தி பள்ளிக்கூடத்துல தமிழினத்தலைவர் ஒருவரின் (Mr. X) பிள்ளைகள் படிக்கிறாங்கங்கறது உண்மையான செய்தியாக இல்லாத பட்சத்தில் சொல்பவர் மீது இச்சட்டம் பாயும்.
* Inference...
If somebody was guilty of fraud once, calling him a fraudster in a way which might suggest he's still doing the same can be seen as defamation.
-- அத்தை விடுங்க, இங்க நாம என்ன பண்றோம்? யாரோ தாத்தா பண்ண தப்புக்கு பேரனை பண்ணாடை பரதேசின்னு சொல்லறோமே!
* 'Allegedly'...
In spite of its use in a popular current affairs panel game, adding the word 'allegedly' to a statement you cannot prove does not stop it being defamation.
--வீரப்பன் நிஜமாவே மரம் வெட்டினானோ என்னமோ! கன்னடப்பிரசாத் ஒருவேளை ஒழுக்கமானவனாக இருக்கலாம், இருள்நீக்கி சுப்புணி வீச்சருவாளால ராதாகிருஷ்ணனை போட்டுத்தள்ளிட்டு சொர்ண்மால்யா கூட என்னவோ செஞ்சான் -- இப்படினெல்லாம் குருட்டாம்போக்குல அடிச்சு விடாம யோசிச்சு எழுதணும்னு சொல்றாங்க போல!
Defending a statement
In the event that you are accused of defamation, there are several defences...
1. Truth.
நீங்கள் சொன்னது உண்மையாக இருக்கும்பட்சத்தில் இதை பயன்படுத்தலாம்.
2. Fair comment: The defendant is allowed to comment on facts truly stated, as long as the comment is fair and the defendant is not motivated by actual malice.
-- உதாரணத்துக்கு பதிவர் 'D' ஒரு பன்னாடை, நாய். அவன் சாதியைத் தூக்கிப்பிடிக்கிறான். அந்த சாதித்திமிர் ஒழிய வேண்டும் என்று சொன்னாலும்...
பொதுநலம், சமூகப் பொறுப்பு போன்ற பிரதிவாதங்கள் தனிமனித அல்லது இனவெறியைத்தூண்டும் கருத்துகள் அதே பயனரின் பெயரில் இடம்பெற்றிருந்தால் defamation என்றே கருதப்படும்.
3. Privilege: On certain occasions, the courts have held that policy and convenience require that a person should be free from responsibility for the publication of defamatory words. These occasions constitute privileges. Privilege may be absolute, such as statements in the House of Commons or the Courts. It may be qualified, in that it may be lost if the publication is unnecessarily wide or made with malice.
4. Innocent dissemination: This last defence is potentially very important in cyber libel. If a defendant proves that his statements were true and in public interest, then his conduct is regarded as lawful. In addition, if the defendant can show that he had no intention to defame (the plaintiff), then he could avoid liability.
ஹி ஹி... சொல்லிக்கலாமே.. நான் சொல்வதெல்லாமே உண்மை.. என்னைத்தவிர உண்மையானவன் இல்லை... and so forth..
*************
The global nature of the Internet also raises some interesting procedural questions for the libel lawyer. In traditional libel law there are three different types of defamatory statements:
i) The first is a statement that is defamatory on its face and which is obviously defamatory.
ii) The second is a statement, which contains false innuendo. False innuendo is a defamatory statement that has an inferential meaning, therefore only persons with the necessary contextual knowledge appreciate that the statement is defamatory. Since statements on the internet are published globally, their inferential meanings may vary depending on the geographic or cultural location of the reader or the newsgroups or the Usenet group involved.
-- முதுகுல நெளியுது, கொண்டை தெரியுது போன்ற வலைப்பூவுலகத்தினருக்கு மட்டுமே புரிந்த பொன்மொழிகள் இதுல வரும்னு நினைக்கிறேன்.
iii) The third category is legal innuendo. While not defamatory on their face, these statements are defamatory when viewed together with extrinsic circumstances. Once again, contextual knowledge may render a statement defamatory in one jurisdiction but not in another.
**************
Indian Penal Code on Defamation:
Chapter XXI of the IPC exclusively talks of defamation. Section 499 prescribes the offence:
Whoever, by words either spoken or intended to be read, or by signs or by visible representations, makes or publishes any imputation concerning any person intending to harm, or knowing or having reason to believe that such imputation will harm, the reputation of such person, is said . . . to defame that person.
Explanation 2. - It may amount to defamation to make an imputation concerning a company or an association or collection of persons as such.
Section 500 prescribes the punishment in such cases:
Whoever defames another shall be punished with simple imprisonment for a term, which may extend to two years, or with fine, or with both.
Employer's liability
A company can be held liable for the conduct of its employees. If an employee, during working hours, e-mails a defamatory remark about a competitor company to a colleague, the firm could be held liable for defamation even if the employee's actions were not authorised or expressly prohibited.
-------------------------------------------------------------
அனானிமைஸர், torproject என்று பலவழிகள் உங்களை அனானிகளாக மாற்றுவதற்கு இருந்தாலும் - உங்களின் உண்மையான இருப்பிடத்தையும் அதன்மூலம் பெயர், ஜாதகம் போன்றவற்றை பாதிக்கப்பட்டவர் சட்டப்பூர்வமான நடவடிக்கைகளால் பெறமுடியும். யாருமே நூறு சதம் அனானி கிடையாது.
Disclaimer: The information provided on this site is intended as a guide only. It does not constitute legal advice. Text Abstracts © BBC and LegalServicesIndia.
நன்றிகளும் சுட்டிகளும்
http://www.legalservicesindia.com/articles/defcy.htm
http://www.vakilbabu.com/Laws/Classify/Classify17.htm
http://www.vakilbabu.com/Laws/Classify/Classify18.htm
---------------------------------------------------------------
கடைசியாக ஒரு வீடியோ: ப்ளாக்கிங் பற்றி.
தமிழ் வலைப்பூக்களுக்குனே வீடியோ எடுத்தா மாதிரி இருக்கு.
ஆனால் Adult Content. So You have been warned!
223. மாட்டிக்கொள்ளாமல் ப்ளாக்கர்பேஷன் செய்வது எப்படி?
221. சத்தமில்லாமல் ஒரு சாதனை!
தமிழ்நாட்டுல எல்லாரும் என்னமோ திமுக, அதிமுகலாம் ,அவங்கவங்க நிலைப்பாட்டுக்கு தகுந்தாற்போல, சாதனையோ சோதனையோ செஞ்சதா மாத்தி மாத்தி பேசிக்கிறோம். ஆனா பாருங்க.. நம்மாளுங்க பேசத்தான் லாயக்கு!
அங்க என்னடான்னா வட இந்தியால சத்தமில்லாம ஒரு சாதனைய செஞ்சு காட்டிருக்காங்க உத்தர பிரதேச முதல்வர் மாயாவதி. உத்திர பிரதேசத்திற்கு முதல்வர் ஆகுறது ஒரு சாதனைனாலும் இந்த வருஷத்துல அவங்க செஞ்சிருக்கிறது மெய் சிலிர்க்க வைக்கிறது. பில்டர் நிறைய் கொடுக்க வேண்டிருக்கு. காரணம் சாதனை அந்தா மாதிரி.
இந்த வருடத்தில் இந்தியாவிலேயே அதிகம் வருமான வரி கட்டப்போகும் அரசியல் தலைவர் மாயாவதியாக இருக்கலாம் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. கடந்த ஏப்ரல் மாசத்துலேர்ந்து டிசம்பர் வரைக்கும் அவங்க கட்டிருக்கிற வருமான முன்வரி ரு. பதினைந்து கோடி. வரும் மார்ச் மாதம் வருடமுடிவில் மேலும் ரூ. ஐந்து கோடி கட்டுவார் என்று எதிர்பார்க்கப் படுகிறது. ஆகக்கூடி அவரின் வருடத்திய வருமானவரி ரூ. இருபது கோடியைத் தொட்டால், அவரின் சொந்த வருமானம் க்டந்த ஆண்டில் ரூ. அறுபது கோடிக்கும் அதிகமாய் இருந்திருக்கலாம் என்று பிஸினஸ் ஸ்டாண்டர்ட் ஊகிக்கிறது.
இதன் மூலம் இந்தியாவிலேயே அதிக வருமானவரி கட்டும் தரப்பட்டியலில் முதல் 25க்குள் இடம்பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. எனினும் என் வருத்தமெல்லாம் கோலிவுட் பாதுசா 'கிங் காங்க்' கான் இந்த வருஷம் ரூ. இருபத்தியேழு கோடி முன்வரி கட்டும்போது ஒரு முதல்வர் அவரை விட ஏழு கோடி கம்மியாக கட்டுவதா? அதுவும் உத்திரப்பிரதேசத்தை இன்னும் பிரித்தால் இந்த சாதனை செய்ய முடியுமா? இதனை உணர்ந்தே, பிரிக்குமுன்னே சாதனையை முறியடிக்கவேண்டும் என்று செல்வி மாயாவதியின் முயற்சிக்கு எடுத்துக்காட்டு: போன வருடம் அவர் முழுவதுமாக கட்டிய மொத்த வருமான வரி ரூ. 12.5 கோடி. இந்த ஆண்டு அதை இரட்டிப்பாக்கி காட்டியிருப்பது நிச்சயம் பாராட்டுக்குரியதன்றோ? எர்லி பர்ட் பல்கலைக்கழகங்கள் அவருக்கு ஹானரரி டாக்டரேட், எம்.பி.ஏ கொடுக்க உடனே அவரை தொடர்புகொள்ளலாம்.
அவரின் முக்கிய வருமானம் தொண்டர்கள் கொடுக்கும் பரிசுகளே! வருமான வரித்துறை 'கமிஷன்'ர்கள் சாதாரணர்களை மிரட்டுவது போல கேட்டு இவரை மிரட்டி கேஸ் போடமுடியாதாம். காரணம் அவர் பொதுச்சேவையில் இருக்கிறாராம். அதனால் சி.பி.ஐ, அது நினைத்தால்(அதாவது மத்திய அரசுக்கு மாயாவதியை பிடிக்கவில்லையென்றால்) மட்டுமே, கேஸ் போட்டு அவரைக் கேள்வி கேட்க முடியுமாம். யார் சொன்னது? தனிமனித சுதந்திரம் இந்தியாவில் இல்லையென்று?
அதேசமயம்... மாயாவதி பாவம் ஒரு பெண். அரசியல் அனுபவம் பத்தாது. அதான் சொத்தெல்லாம் கணக்கில் காட்டுகிறார் என்றும் சொல்லலாம். இதுவே இந்தியாவில் எந்த ஒரு வருமான வரித்துறை ஆளுக்காவது எங்கள் தமிழினத்தலைவரையோ, கோல்(ட்)மாலுக்கே பெஞ்ச்மார்க்காய் திகழும் தங்கத்தாரகையையோ, மக்கள் பிரதிநிதி மருத்துவரையோ கேள்வி கேட்க தெகிரியம் இருக்கா? கேட்டாலும் மழுப்பியே கட்டம் கட்டிற மாட்டோம்? அப்படி வச்சிருக்கோமில்ல.. அங்கதான் நிக்கிறோம் நாம!
----------------------------------------------
நான் 2007 வருஷம் போட்டதுல ஒண்ணு கூட தேறாதுன்னு தெரிஞ்சே அண்ணா பினாத்தலார் இன்னுமொரு தொடருக்கு கூப்பிட்டிருந்தாரு.
கழுதை தேய்ஞ்சு கட்டெறும்பு ஆன கதையாக (கண்டெண்டில் இல்லை. கணக்கில் மட்டுமே) வெறும் நாற்பது பதிவுகளையே இட்டு, அதுவும் பெரும்பாலும் knee-jerk ரியாக்ஷன் அல்லது ஒருவருக்கும் புரியாத 'ஞானபீட'(TM) அவார்ட் பெற முழுத்தகுதியினைப் பெற்ற பதிவுகளாய்ப் போனதில் இன்னொருமுறை உங்க நேரத்த செலவழிச்சு உப்புமாவ படிக்கச் சொல்றதுக்கு ஒரு மாதிரி இருந்தாலும் வலையுலகில் சுயசொறிதல் அடிப்படை உரிமை/திறமை என்பதை கணக்கில் கொண்டு இதோ:
கொத்தனாருக்கென்று டெடிகேட் செஞ்சாலும் சென்சிடிவான மேட்டரில் மக்கள் குழப்பதுலதான் இன்னும் இருக்காங்கங்க்றதுக்கு இது.
பயணத்தொடர் எழுதி நாளாச்சுன்னு ஆரமிச்சு ரெண்டுலயே குறைப்பிரசவம் ஆனது செட்டிக்கோட்டை சீரீஸ். அதுக்கப்புறம் தமிழர்களுக்கு விடுதி பிடிக்குமா வீடு பிடிக்குமானு ரொம்ப பீடிகையோட கொத்தனாரின் சாபத்தால் ப்ளாப் ஆனது இந்தப்பதிவு.
நமக்கெல்லாம் பதிவுக்கு ரிசர்ச் என்பதெல்லாம் ஆக்ஸிமோரான் ஆச்சே. அதுனால போட்டு வாங்கிக்கட்டிக்கிறது பழக்கமான ஒண்ணு. இது ஏதோ கொஞ்சம் விதிவிலக்கா போச்சு.
இருநூத்தியிருபதுல இப்பதானே பத்துப்பதிவு பத்திச் சொல்லிருக்கேன்? இன்னும் நிறைய இருக்கு. கோவைப்பக்கம் நான் பொண்ணு பார்க்கப்போனதாய் கிளப்பப்பட்ட பொய் வதந்திகளையும் மீறி இது. அப்துல் கலாம் பத்தி பதிவு போடாதவங்க இருப்பாங்களா? ஆனா அப்துல்கலாமே ஆனாலும் வயிற்றிக்கு சிறிது ஈயப்படவில்லையென்றால் கஷ்டம் என்பதை நிருபிக்க இதுவும் இதுவும்.
போறும். எனக்கே தற்பெருமை தாங்கலை. 2005னு பெனாத்தலார் சொன்னது நான் எழுதின பயணக்கட்டுரைகளாதான் இருக்கும்னு நினைக்கிறேன். மருதைக்கு போலாமாவும் குத்தாலம் போன கதையும் தான் நான் இதுவரைக்கும் குப்பை கொட்டினதுலேயே எனக்கே ரொம்ப பிடிச்சது.
முடிவாக நான் ஆரமிச்ச டேக் வெளையாட்டு ஒண்ணு. பாவப்பட்டு ரெண்டு பேரு போட்டாங்க. மிச்சவங்க போடறேன்னு ஆசைக்காட்டினதோட சரி.
ஆட்டத்துக்கு கூப்பிடறது?
1. ஜிரா
2. குமரன்
3. புலி (இன்னும் போட்டோவே போடலை.. அதுக்குள்ள அடுத்தது.. இதுவாவது போடறாரான்னு பார்க்கலாம்.)
220. தொடரில் தனியாய்...
புதுசா ஏதோ புகைப்படத் தொடராமே... அதுக்கு நம்ம கொத்ஸு நான் படம் போடணும்னு சொல்லிருந்தாரு. நமக்கு நாமே சான்ஸ் கிடச்சா விடற கோஷ்டியா நாம?
அதுக்கு முன்னாடி ரூல்ஸ்:
<$quote:baba$>
அதாகப்பட்டது என்ன செய்யவேண்டுமென்றால்...
1. கடந்த வருடத்தில் எடுத்த புகைப்படம் ஒன்றை இடவேண்டும்.
2. எதுவாக இருந்தாலும் ஒகே. கலையுணர்ச்சி, PIT நுட்ப சிறப்பு, சொந்த ஃபீலிங்ஸ்... சரிதான்.
3. ஏன் அந்தப் படம் ரொம்ப இஷ்டம் என்பதை சொல்ல வேண்டும்.
<$/unquote:baba$>
கைவசம் இருக்கும் படத்தில் இதுதான் தேறிச்சுனு நான் சொன்னாக்க... எப்படியும் உங்கள்ல ஒரு நாலு பேராவது பாவம், இன்னும் நல்லா எடுத்திருக்கான் போலிருக்கு பையன் ஆனா துரதிருஷ்டம் கைவசம் இல்லியேனு பாவப்படுவீங்கன்னு அந்த பிட்டையும் போட்டுக்கறேன்.
இது எடுத்த இடம்: Pavlovsk அப்படிங்கற ஊர். மன்னர்களோட கிராமம்னு ஒரு போஸ்ட் போட்டேனே அந்த ஊர் பக்கத்துல இருக்கறது இது. அரண்மனையெல்லாம் ஜோரா இருந்தாலும், அதோட இருக்குற இந்த காடு தான் (காடுனு சொன்னா பொருள் மாறறா போல இருக்கு. இது பார்க்). நாங்க போன அன்னிக்கு நல்ல மேகமூட்டம் லேசான தூறல்னு நாள் புல்லா சூரியன் வராம டகால்டி கொடுத்திகிட்டிருந்தாரு. ஜில்லுனு நீராகாரத்தோட சுடச்சுட பார்பக்யூ ஐட்டங்கள ஒரு கட்டு கட்டிட்டு அப்படியே அந்த நாள் பூரா காலாற நடந்த சுகம் வாழ்நாளுக்கும் மறக்க முடியாதது. அப்படியொரு அமைதி.
மேலதிக விவரம்:விக்கிபீடியா
படிக்காம படம் மட்டும் பார்க்க இங்க போங்க.
------------------------------------------------------------------------------------
ஒரே படத்தோட முடிச்சா உப்புமா சாப்பிட வந்த உங்களுக்கு நான் பண்ணும் துரோகமில்லியா?
அதுனால அடுத்த படம்.
பார்க்க அழகா இருந்தாலும் இதப்போட வேண்டிய அவசியமென்னனு நீங்க கேக்கறதுக்கு முன்னாடி முன்கதை சுருக்கம்.
இந்த பிள்ளையார் கோயில் generic தெப்பக்குளத்துல நானும் நண்பர்களும் கல்லெல்லாம் எறிஞ்சு விளையாடிகிட்டிருந்தோம். அப்ப அந்தப் பக்கம் வந்த பெரியவர் தம்பிகளா இது என்ன குளம் தெரியுமான்னார். நாமதான் வரலாறுல புலிகளாச்சே... அவரே எங்க வழிசல பார்த்து பாவப்பட்டு் என்ன குளம்னு சொன்னோன எங்களுக்கெல்லாம் ஒருமாதிரி போச்சு.
இது இருக்குற ஊரு திருவையாறு. ஐயாறப்பன் கோயிலுக்கு பின் சந்தில் இருக்கும் ஒரு பிள்ளையார் கோயில் வாசலில் இருக்கு. திருநாவுக்கரசர் இமயமலையை நோக்கி போன போது உடல் தளர்ந்து வழியில் விழுந்தார். அப்போ அந்தப் பக்கமா வந்த ஒரு பெரியவர் இவரப்பார்த்து பரிதாபப்பட்டு ‘நீங்க இமயமலைக்கெல்லாம் இந்த வயசுல போகமுடியாது. அதுக்கு பதிலா பக்கத்தில் இருந்த குளத்தில் முங்கி எழுந்திருங்க'னு சொன்ன உபாயத்தால் அருகிலிருந்த குளத்தில் அப்பர் குதிக்க, அடுத்த நொடி அங்கேயிருந்து நேரா திருவையாத்துல இந்தக்குளத்துல தான் எழுந்தார் அப்பர். அதோட முடிஞ்சா பரவால்லியே...
எழுந்த அப்பருக்கு உமையாளோடு சிவபெருமான் காட்சி கொடுத்த திருக்குளம் இதுதான்.
அப்பேர்ப்பட்ட புண்ணியத்தீர்த்தத்திற்கு என் கைங்கர்யமாக கல் எறிந்தது ... என்ன சொல்றது.. இதெல்லாம் சகஜமப்பானு நினச்சு விட்றவேண்டியதுதானில்ல?
எழுந்து பாடின பதிகம் ஒண்ணும், சம்பந்தமான வீடியோ ஓண்ணும்... என்சாய்..
மாதர்ப் பிறைக்கண்ணி யானை மலையான் மகளொடும் பாடிப்
போதொடு நீர்சுமந் தேத்திப் புகுவா ரவர்பின் புகுவேன்
யாதுஞ் சுவடு படாமல் ஐயா றடைகின்ற போது
காதன் மடப்பிடி யோடுங் களிறு வருவன கண்டேன்
கண்டே நவர்திருப் பாதங் கண்டறி யாதன கண்டேன்!
- திருநாவுக்கரசர்
-----------------------
அடுத்து ஆட்டத்துக்கு யாரக்கூப்பிடறது?
1. ஸ்காட்லாந்து போய் காய்ச்சினவரு
2. செப்புப்பட்டயத்துல விளாசுறவரு
3. A Tiger in Africa? :))
214. கொத்தனாரின் இனவெறி நுண்ணரசியல்!
சமீபத்தில் கொத்ஸோட ராஜ் பட்டேல் பற்றிய பதிவை படிக்க நேர்ந்தவுடன் ரொம்ப நாளாக எழுத நினைத்துக்கொண்டிருந்த இவ்விஷயத்தை எழுதியே விடுவது என்று முடிவெடுத்தேன். பிரபலமான ஆர்ச்சீஸ் காமிக்ஸில் புதிதாய் நுழைந்திருக்கும் ராஜ்பட்டேல் என்ற இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கதாபாத்திரம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. பிச்சைக்கார இந்தியனாக காட்டாமல் நல்லமுறையில் அமெரிக்காவில் செட்டிலாகிவிட்ட வசதியான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன் என்றும் சொல்லப்பட்டிருப்பதை குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் என்னை இப்பதிவை எழுத தூண்டியது பின்வரும் வரிகள் தான்..
//அமெரிக்காவில் இந்தியர்கள் எங்கும் வியாபித்து வருவதை காண்பிக்க இப்படி ஒரு பாத்திரத்தை உருவாக்கிய ஆர்ச்சி காமிக்ஸ் நிறுவனத்தாருக்கு நமது பாராட்டுக்கள்.//
மதர் இந்தியா ஜிந்தாபாத் என்று கோஷம் போடவில்லையென்றாலும் ஒருவிதமான பெருமை தொனிக்கும்படியே இவ்வரிகள் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன. இதைப்பற்றி சாட்டிலேயே கேட்டிருக்கமுடியும் என்றாலும் நிற்க வைத்து சாட்டையை இப்படி சுழற்றினால் மேலும் பலரின் பார்வைகளையும் புரிந்துகொள்ளமுடியுமே என்ற ஆசையினாலேயே இது. அமெரிக்காவில் மற்ற இனத்தின் வம்சாவழியினரை விட இந்தியர்கள் பெரும்பாலும் நல்ல நிலைகளில் இருப்பது நாம் அனைவரும் அறிந்ததே! :) இதற்குரிய காரணங்களை ஆராய்வது நம் நோக்கமல்ல. அமெரிக்கா தவிர ஏனைய மேற்கத்திய நாடுகளிலும், இந்தியர்கள் தத்தமது நாடுகளில் இருக்கும் கலாச்சாரத்தோடு மற்ற இனங்களை விட இணக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்பதும் கண்கூடு. அப்படி சுமூகமான நிலை நிலவும் பட்சத்தில் ஒரு சித்திரக் கதையில் இந்திய கதாப்பாத்திரம் சேர்க்கப்பட்டது newsworthyஆ என்ற கேள்வி நெருடுகிறதா இல்லையா? வெள்ளைக்காரனிடம் நற்சான்றிதழ் வாங்க வேண்டிய ஆர்வம் இருப்பதும் தெளிவாகிறதே?
ஒவ்வொருவருக்கு ஒவ்வொன்று பிடிக்கும். ஆர்ச்சீஸ் பிடித்ததால் அதிலும் தன்னால் அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள கூடிய ஒரு கதாபாத்திரம் இணைக்கப்பட்டுள்ளதை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியிருந்தால் இந்த சிற்றிலக்கிய சிண்டுபிடிக்கும் பதிவு கண்டிப்பாக வந்திருக்காது. ஆனால் கடைசி வரிகள்? வெளிநாடு வாழ் இந்தியர்கள்/இந்திய வம்சாவழியினர்/இந்தியாவின் இந்தியர்கள் இவர்கள் அனைவரும் ஒன்றே என்ற நிலைப்பாட்டுடன்: இதில் ஒரு அமெரிக்க சிறுவர் பத்திரிக்கையில் சித்திரப் பட கதாபாத்திரம் தோன்றியதால் இந்தியர்களின் தகுதியும், திறமையும், பாரம்பரியமும், உழைப்பும் அதற்கு கிடைத்த சமூக அந்தஸ்தும் இன்னும் ஒருமுறை நிருபிக்கப்பட்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சி என்ற பொருள் வருகிறதல்லவா? இப்படி நம் இருப்பை நிருபிக்கவேண்டியதற்கான அவசியமோ நிர்பந்தமோ இருப்பதாக தெரியாத போது இதன் பயன் தான் என்ன?
இதே இழையில் தொடர்வோம். ஏனெனில் இது இந்தப்பதிவின் மையக்கருத்தல்ல. கொத்ஸின் பதிவிலும் அதன் பின்னூட்டங்களிலும் வெளிப்பட்டிருக்கும் சில கருத்துகள் benign வகையென்றால் நம் இந்தியர்களிடையே இருக்கும் இதே நோயின் கோர வடிவம் இன்னமும் malignant ஆனது. அதை நம் அரசியல்வாதிகள் சுரண்டி மைலேஜ் பெற முயல்வது புரிந்துகொள்ளக் கூடியதென்றாலும் படித்த மக்களும் அதற்கு துணைபோவது மிகவும் வருந்தத்தக்கது.
பெருமைமிகு இந்தியர்கள் சிறு பட்டியல் பார்ப்போமா? இவர்களை உங்கள் அனைவருக்கும் கண்டிப்பாக தெரிந்திருக்கும். முழுமையான லிஸ்ட் ரொம்ப ரொம்ப பெருசு.
1. சுனிதா வில்லியம்ஸ் (விண்வெளி விஞ்ஞானி)
2. கல்பனா சாவ்லா (விண்வெளி விஞ்ஞானி)
3. சுப்ரமண்யம் சந்த்ரசேகர் (நோபல் பரிசு பெற்றவர்)
4. அமர் போஸ் (bose corp)
5. மனோஜ் நைட் சியாமளன் (திரைப்பட இயக்குநர்)
6. இந்த்ரா நூயி (பெப்சியின் தலைவர்)
7. அமர்த்யா சென் (நோபல் பரிசு பெற்ற பொருளாதார நிபுணர்)
8. ஹர் கோவிந்த் குரானா (நோபல் பரிசு பெற்றவர்)
9. ஜுபின் மெஹதா (கம்போஸர்)
10. மிரா நாயர் (க்ராஸ் ஓவர் ஸ்பெஷலிஸ்ட்)
11. சபீர் பாட்டியா (ஹாட்மெயில் கண்டுபிடித்தவர்)
12. அருண் சாரின் (வோடாபோன் CEO)
இவர்களின் சாதனைகளை இந்திய பத்திரிகைகள் வாயிலாக நாமும் அறிந்துகொண்டுள்ளோம். இவர்கள் அனைவரும் இந்தியர்கள் என்று ஏதாவதொரு கட்டத்தில் உங்கள் வெளிநாட்டு நண்பர்களுடன் சண்டையிட்டிருப்பீர்கள்..பாருங்க நாங்க எவ்வளவு புத்திசாலியென்று. இந்திய அரசாங்கமே இவர்களில் பலரை கௌரவப்படுத்தியுள்ளது. இவர்கள் படித்த பள்ளிக்கூடங்கள் கல்லூரிகள் போன்றவற்றிற்கு ம்யூசியம் டூர் வைக்கக்கூடிய அளவுக்கு கூட்டம் வருகிறது. இவர்களின் வாழ்க்கை ஒவ்வொரு இந்தியனுக்கும், அதாவது கனவு காணும் "இந்தியனு"க்கும் ஒரு படிப்பினை என்று திரும்ப திரும்ப சொல்லப்படுகிறது.
இவ்வளவு தெரிந்த உங்களுக்கு ஒரு விஷயம் தெரியுமா? இவர்களில் யாருமே இந்தியர்களே இல்லை!
1. திருமதி சுனிதா தான் இப்போதைய ஹாட் பேவரிட். இவர் முழுக்க இந்திய வம்சாவழியினர் அல்லர். ஸ்லோவேனியத் தாயும் இந்தியத் தந்தையும் கொண்டவர். இவர்களின் பெற்றோர் அமெரிக்காவில் செட்டிலாகி அங்கேயெ பிறந்தவர் சுனிதா.
2. திருமதி கல்பனா சவ்லா - இவர் இறந்தபோது இந்தியாவே அழுதது. மனிதாபிமான முறையில் அதைப்பற்றி தவறு கூற இயலாது. 1983 அமெரிக்கரை மணந்த கல்பனா, 1990களில் அமெரிக்க குடியுரிமை பெற்றவர்.
3. திரு சந்த்ரசேகர் - சித்தப்பா சி.வி.இராமனுடன் இருந்த குடும்பப்பிரச்சனைகளாலும், கேம்ப்ரிட்ஜில் சந்தித்த கல்விசார்ந்த பிரச்சனைகளாலும் அமெரிக்காவில் குடியேறியவர். 1953-ல் குடியுரிமை பெற்றவர்.
4. சுதந்திர போராட்டத்தில் பங்குபெற்ற போஸின் தந்தை கல்கத்தாவில் ஆங்கிலேய ஆட்சியின் நெருக்கடியால் வெளியேறியவர். சுதந்திரத்துக்கு பிறகு தாயகம் திரும்பவில்லை. திரு அமர் போஸ் அங்கேயே பிறந்து படித்து வளர்ந்து தொழில் தொடங்கி வெற்றி பெற்றவர்.
5. திரு மனோஜ் சியாமளன் - சென்னையில் பிறந்தவரென்றாலும் இவரின் குடும்பமும் அமெரிக்காவின் குடிகள்.
6. திருமதி இந்திரா நூயி - சென்னையைச் பிறந்த இந்திரா நூயி, அமெரிக்காவிற்கே நடுவிரலை காட்டியவரென்றாலும் அமெரிக்க பிரஜை ஆனதுதான் வரலாறு.
இது சாம்பிள்தான். ஆகக்கூடி, சொந்த காரணங்களுக்காகவோ அல்லது பெற்றோர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறிய காரணத்தாலோ விதிவசத்தால் இவர்கள் அமெரிக்க பிரஜைகள் ஆகிவிட்டனர். இவர்கள் இந்தியர்களோ அல்லது வெளிநாடு வாழ் இந்தியர்களோ இல்லை. (Indian citizens or NRIs). இவர்கள் வெளிநாடு வாழ் இந்திய வம்சாவழியினர் (People of Indian Descent). முன்னே சொன்னவற்றிற்கும் வம்சாவழியினருக்கும் இருக்கும் வித்தியாசத்தை நான் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
இவர்கள் அனைவரும் சாதித்தவை சாதாரணமானவை அல்ல. அவற்றை நான் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை. அமெரிக்க குடியுரிமை பெற்றபின் இந்தியாவின் மேல் இவர்களுக்கு பாசமும் இருக்கலாம். ஆனால் இவர்கள் இந்தியர்கள் என்ற பட்டம் எதற்கு வழங்கவேண்டும்? இவர்களின் சொந்த தேவைகளுக்காகவோ, பெற்றோர்களின் வற்புறுத்தல்களுக்காகவோ நம் நாட்டு குடியுரிமையைத் துறந்தவர்களை நமக்கு ரோல் மாடல்களாக காட்டுவதன் அவசியம் என்ன?
இந்தியாவில் பிறந்த இந்தியர்களுக்கு இவர்கள் எப்படி வழிகாட்டிகளாக இருக்க முடியும்? இந்தியாவில் வேலையில்லை என்ற வேலிடான காரணமோ, அல்லது பெற்றோர்கள் இந்தப் படுகுழியிலிருந்து எப்போது தப்பிப்போம் என்ற காரணத்திற்காக இந்தியாவைத் துறந்தது நியாயப்படுத்த வேண்டுமா? வேலையில்லை என்றால் வெளிநாடுகளுக்கு சென்று வேலை பார்ப்பதை தவறு என்று சொல்லவில்லை. நம் அனைவரின் சூழ்நிலை காரணமாக வெளிநாடுகளுக்கு செல்லவேண்டியது அவசியமாகிறது. ஆனால் இந்திய குடியுரிமையை தொலைக்க வேண்டியது அவசியமானதா?
சரி அவர்கள் தொலைக்கிறார்கள்.. சொந்த காரியங்களுக்காக. அவர்கள் அப்படி தொலைத்தபின்பும் வலுக்கட்டாயமாக இந்தியர்கள் என்று தலையில் தூக்கிவைத்துக்கொண்டு கோமாளி ஆட்டம் போட வேண்டியது நமக்கு ரொம்ப தேவைதானா? இந்திய இளைஞர்களுக்கு ஊக்கமளிக்க இந்தியாவைக் கைவிடாத வேறு முன்மாதிரிகளே இல்லையா? மற்ற நாடுகளைப் பொறுத்தவரை ஒருவர் குடியுரிமையை துறக்கும்வரை அவர்களுக்கு கொடிபிடிப்பார்கள். அதே துறந்துவிட்டால் அவர்கள் வெளிநாட்டுக்காரர்கள் ஆகிவிடுவார்கள். இதுதான் பெரும்பாலும்.
இப்படி இந்தியாவை துறந்தவர்களின் உதவியில்லாமல் நம் பாரம்பரியத்தையோ, உழைப்பையோ, உலகில் நம் இருப்பையோ நியாயப்படுத்திக்கொள்ள முடியாதா?
டிஸ்கி: 1. சுனிதா இந்தியா வந்தபோது பிரதீபா பாட்டிலும் மன்மோகனும் அவர்களை சந்தித்திருக்கிறார்கள் என்ற செய்தி படித்தவுடனேயே இதை பதிய நினைத்தேன்.
2. அப்புறம் வெளிநாடு போனாலும் இந்தியர்கள் இந்தியர்கள் தானு சொல்றவங்களுக்கு: இத்தாலியைச் சேர்ந்த சோனியா அம்மையார் ராஜிவை திருமணம் செய்தவுடன் இந்தியர் ஆகிவிட்ட லாஜிக்கின் படி இந்த வாதம் செல்லாது என்று சொல்ல விரும்புகிறேன்.
3. டைட்டிலுக்கு காரணமும் சொல்லணுமா?? :)
209. That silent knowledge of the whole tree!
Then one of the judges of the city stood forth and said, "Speak to us of Crime and Punishment."
And he answered saying:
It is when your spirit goes wandering upon the wind,
That you, alone and unguarded, commit a wrong unto others and therefore unto yourself.
And for that wrong committed must you knock and wait a while unheeded at the gate of the blessed.
Like the ocean is your god-self;
It remains for ever undefiled.
And like the ether it lifts but the winged.
Even like the sun is your god-self;
It knows not the ways of the mole nor seeks it the holes of the serpent.
But your god-self does not dwell alone in your being.
Much in you is still man, and much in you is not yet man,
But a shapeless pigmy that walks asleep in the mist searching for its own awakening.
And of the man in you would I now speak.
For it is he and not your god-self nor the pigmy in the mist, that knows crime and the punishment of crime.
Oftentimes have I heard you speak of one who commits a wrong as though he were not one of you, but a stranger unto you and an intruder upon your world.
But I say that even as the holy and the righteous cannot rise beyond the highest which is in each one of you,
So the wicked and the weak cannot fall lower than the lowest which is in you also.
And as a single leaf turns not yellow but with the silent knowledge of the whole tree,
So the wrong-doer cannot do wrong without the hidden will of you all.
Like a procession you walk together towards your god-self.
You are the way and the wayfarers.
And when one of you falls down he falls for those behind him, a caution against the stumbling stone.
Ay, and he falls for those ahead of him, who though faster and surer of foot, yet removed not the stumbling stone.
And this also, though the word lie heavy upon your hearts:
The murdered is not unaccountable for his own murder,
And the robbed is not blameless in being robbed.
The righteous is not innocent of the deeds of the wicked,
And the white-handed is not clean in the doings of the felon.
Yea, the guilty is oftentimes the victim of the injured,
And still more often the condemned is the burden-bearer for the guiltless and unblamed.
You cannot separate the just from the unjust and the good from the wicked;
For they stand together before the face of the sun even as the black thread and the white are woven together.
And when the black thread breaks, the weaver shall look into the whole cloth, and he shall examine the loom also.
If any of you would bring judgment the unfaithful wife,
Let him also weight the heart of her husband in scales, and measure his soul with measurements.
And let him who would lash the offender look unto the spirit of the offended.
And if any of you would punish in the name of righteousness and lay the axe unto the evil tree, let him see to its roots;
And verily he will find the roots of the good and the bad, the fruitful and the fruitless, all entwined together in the silent heart of the earth.
And you judges who would be just,
What judgment pronounce you upon him who though honest in the flesh yet is a thief in spirit?
What penalty lay you upon him who slays in the flesh yet is himself slain in the spirit?
And how prosecute you him who in action is a deceiver and an oppressor,
Yet who also is aggrieved and outraged?
And how shall you punish those whose remorse is already greater than their misdeeds?
Is not remorse the justice which is administered by that very law which you would fain serve?
Yet you cannot lay remorse upon the innocent nor lift it from the heart of the guilty.
Unbidden shall it call in the night, that men may wake and gaze upon themselves.
And you who would understand justice, how shall you unless you look upon all deeds in the fullness of light?
Only then shall you know that the erect and the fallen are but one man standing in twilight between the night of his pigmy-self and the day of his god-self,
And that the corner-stone of the temple is not higher than the lowest stone in its foundation.
-
-Ch. 11. Crime & Punishment
from The Prophet by Kahlil Gibran
கலீல் கிப்ரான் சென்ற நூற்றாண்டின் ஜீனியஸ்களில் மிகவும் முக்கியமானவர். லெபனானில் பிறந்து அமெரிக்காவில் குடியேறிய இவரின் லெகஸி ஒரு பதிவுக்குள் அடக்கமுடியாதது. இவரைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்ள இங்கே போங்க.
201. என்-கவுண்டரில் மாட்டிய பெருந்தலை
சர சரவென புனித பிம்பங்கள் ஐபி என்னு வலையில் சாய்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்த புண்ணிய காலத்திலே என் கவுண்டர் சும்மா எத்தன பேரு ஆன்லைன்ல இருக்காங்கன்னு காட்டிகிட்டு தூங்கிட்ருந்தாரு... இப்படி தூங்கவா கஷ்டப்பட்டு வேலைமெனக்கெட்டு ப்ளாக்ல வேலை செய்யச் சேர்த்தேன்னு திட்டி என்னமோ ஐ.பியாமே அதையும் சேர்த்து பிடிச்சுவைங்க கவுண்டரேனு சொல்லிவச்சுருந்தேன்..
நான் ஏதோ கோக்குமாக்க கெண்டமீனுக்கு வளைச்ச வலையில சுறாமீனே மாட்டிருக்குன்னா ஆச்சரியப்படாம எப்படி? இவ்வளவு பெருந்தலை தெரியல-வின் கவுண்டரில் வந்து விழும் என்று நானே எதிர்பார்க்கவில்லை. அதுவும் சந்தேகத்திற்கே இடமில்லாதவாறு கனகச்சிதமா ஸ்க்ரீன் ஷாட் பிடிச்சு வச்சி எனக்கு அலெர்ட் மெயிலனுப்பினாரு கவுண்டரு..
அந்தப் பிரபலம் யாருன்னு நான் பேரச் சொல்லலாமா இல்ல பூடகமா சொல்லி அனாமதேயமா மொத்தலாமான்னு இன்னும் எங்கள் கட்சிப் பொதுக்குழு முடிவெடுக்காத பட்சத்திலும்; பேரு சொல்லாம விடற அளவுக்கு இரக்க குணமெல்லாம் எனக்கு கிடையாதுங்கறதுனாலயும்; விஷயத்தினோட க்ராவிட்டிய கருதி, தார்மீக காரணங்களுக்காக மற்ற பதிவர்களையும் உஷார் படுத்த வேண்டியதான என் சமூகப் பொறுப்பினது அவசியத்தையும் உணர்ந்து எந்த இடர்பாடு வரினும் அந்த திமிங்கலத்தின் பேரை வெளியிடுவது என்று முடிவெடுத்துவிட்டேன்.
அதற்கு முன்னர் Operation "make the fat lady sing" விவரங்கள்....
எப்படி இந்த குறிப்பிட்ட நபர் தான் என் பதிவிற்கு வந்தார் என்று முடிவு செய்தேன் சிறுபிள்ளைத்தனமாக பலர் கேள்விகேட்க கூடும். அதற்கு என் பதில் - தமிழ் வலையுலகில் எனக்கும் சரி, அனைவருக்கும் சரி இந்த நாட்டிலேயே இவர் ஒருவரைத் தவிர வேறு ஒருவரையும் பரிச்சயம் கிடையாது. ஏனென்றால் அவ்ளோ பிரபலமான பழம்பெரும் ஆள் இவர். குட்டியூண்டு நாட்டில் அமர்ந்துகொண்டு சொந்தமாக வெப்சைட்டே வைத்து நடத்திவரும் இவர், தன்னை யாரும் கண்டே பிடிக்க முடியாது என்று பகல் கனவு கண்டு என் கவுண்டரிடம் வகையாகச் நேற்றைக்கு சிக்கியிருக்கிறார்.
வந்த ஐபி அட்ரஸ்: 2*2.*7.*0*.223 (சம்பந்தப்பட்டவரின் ப்ரைவஸியை பாதுகாக்கவேண்டி ஐபியை மாஸ்க் செய்துள்ளேன். மேலதிக விவரங்களுக்கென எந்த கோர்டிலும் வந்து நிருபிக்க மேலும் பல விவரங்களைத் தர முடியும்)
Browser: MSIE 6.0; OS: Windows XP; Resolution: 1024x768; 15th May 2007 12:11:28 PM
சிக்கிய அன்று என் பதிவில் பார்த்த முதல் பதிவு
சிக்கிய அன்று என் பதிவில் பார்த்த கடைசி பதிவு
இதற்கு மேல் விவரங்கள் வேண்டுவோர் என்னை தனி மடலில் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
இந்த விவரங்கள் போதுமா புனிதபிம்பமே? ஒழுங்காக மன்னிப்பு கடிதம் எழுதிக்கொடுத்திருந்தால் இந்த அவல நிலை ஏற்பட்டிருக்குமா? எண்ணிப்பாருங்கள்...
இந்தத் திமிங்கிலத்திடம் நானே மெயிலனுப்பி கேட்டும் "அர்த்தமற்ற முறையில் ப்ளாக்மெயில் செய்கிறேன்" என்று பதிலனுப்பாத படியால் இதோ அவரின் முகத்திரையை கிழிப்பதென முடிவு செய்து, எப்படி அணுகலாம் என்று சிந்தித்த போது இவ்விஷயங்களில் நமக்கு முன்னோடியான பெனாத்தலாரின் துணையை நாடினேன். அவரும் ப்ளாஷில் போட்டு ப்ளாஷ் செய்யலாம் என்று ஐடியா கொடுக்கவே.. கீழுள்ள ப்ளாஷில் அந்த திமிங்கலத்தின் முகத்திரை கிழிவதை பாருங்கள்...
என் கவுண்டரில் இவரின் தடயங்கள் இன்னும் இருக்கின்றன. வேண்டுவோர்க்கு ஸ்க்ரீன் ஷாட் அனுப்பி வைக்கப்படும்.
195. முகமூடிக்கு ஒரு பெயர்பெற்ற பாடல்
அட, முகமூடி என்ற பதிவர் *னவீணத்துவ பதிவு ஒண்ணுபோட்டு அதுல யாருமே மீஸிக் சரியா சுட்டுறதில்லன்னு வருத்தப்பட்டுருக்காரு. நான் உக்காந்து யோசிச்சு ஒண்ணு ரெண்டு மூணுன்னு வரிசைப்படுத்தி பாடலீங்க. ரொம்ப பிரபலமான பாடல் இது..
உன்னப்பார்த்த நேரம்..
படம்: அதிசயப்பிறவி
பாடியது: மலேசியா வாசுதேவன், சித்ரா
இசை: இளையராசா
நேத்திக்கு கேட்டுகிட்டிருந்தப்போ இதோட லிரிக்ஸ் கிடச்சா நல்லாருக்குமேனு நினச்சேன். கேட்கக்கூட கிடைக்கவேயில்ல எங்க தேடியும், மீஸிகிந்தியான்லைன் உட்பட. அதான் வேல மெனக்கெட்டு பாஸ், ரீவைண்ட், பாஸ் செஞ்சு பாட்டோட வரியெல்லாம் எழுதிகிட்டேன். இவ்ளோ நல்ல பாட்டு, இதோட வரிகளத் தேடி எத்தன பேரு அலை அலைனு அலைஞ்சுருப்பாங்கன்னு சொல்லி நம்ம பதிவுலயே போட்டுறலாம்னு.. எதுனாச்சும் மிஷ்டேக் இருந்தா தாராளமா சொல்லுங்க திருத்திருவோம்.
பாட்ட கேட்டுக்கலாம்:இங்க
இல்ல இறக்கிக்கலாம்: இங்க
-------------------------------------
உன்னப் பார்த்த நேரம் ஒரு பாட்டெடுத்து போடத்தோணும்
உன்ன பாத்தா போதும் பாட்டு தானா வந்துசேரும்
சேத்து மேல நாத்துபோல
நாத்து மேல ஒரு வாத்துபோல
(உன்னப் பார்த்த நேரம்)
பித்த வாந்தியாப் பேசுற
ஒண்ணுரெண்டு பானம் ஏத்துனா
சொப்பனத்தில் மூச்சு வாங்குற
சொல்லவராம ஏங்குற
ஏனய்யா இந்தா மாதிரி? ஏங்கணும் நடுராத்திரி?
தேவையா இந்த மூத்திரம் ஆத்திரம்? போமய்யா தூங்கு சீக்கிரம்!
மொத்தமா என்னமோ எழுதற.. குத்தமா விளங்காம வந்துட்டா
அட விட்டுத்தள்ளு! நல்ல பாட்டக்கேளு!
(உன்னப்பார்த்த நேரம்)
"தென்னமரக்கீத்து ஆடுது! நரியொண்ணு என்மேல ஓடுது!
நாய்வேற வீணாப்பாயுது!" அட இதானே வாணான்றது?
ஆசையா பாடிக்காட்டுறன்! வேறென்னா எதிர்பார்க்குற?
என்னவோ அள்ளிவீசுற! பேய்னு திட்டித்தீக்குற?
ஒரு மாசமாச்சா? பல சிக்கல்போச்சா?
உன்னப்பார்த்த நேரம் ஒரு பாட்டெடுத்து பாடத்தோணும்!
வாதது ஒண்ணு பாடவந்தா, உரிச்சுவெளாடத்தான் வேணும்!
அட.. சேத்துமேல வாத்துபோல!
வாத்துக்குத்தான் கோவம்போல!
(உன்னப்பாத்த நேரம்)
----------------------
நீங்களே நல்லா பாத்துக்கங்க மக்களே! கலர்கோடிங் இல்ல. அடைப்புக்குறி இல்ல. சாய்வெழுத்து இல்ல. போல்டிங் இல்ல. அவ்ளோதான்.
192. இருதிருவருளர் உதித்தனர்... உலகம் உய்ய!
இந்த நாள் உன் காலண்டர்ல குறிச்சு வச்சுக்கொள்! ஏன்னா இன்னிக்கு வாழ்க்கைல மறக்கமுடியாத நாள்! உன் விதியவே மாத்திப்போட்ட நாள்!
என்னென்னவோ செஞ்சுகிட்டிருக்கற நாம இன்னிக்கு.. இப்போ... டுடே கூடி கும்மியடிக்க இருப்பது எதுக்காக???
1. வலையுலக ஆன்மிக செம்மல் குமரன் இன்று
திருவருளால் பூமியில் அவதரித்த நாள்!
2. பினாத்தலார் என்னும் இளங்(கிழச்)சிங்கம் பொறந்து உனக்கும் உங்க அப்பத்தாவுக்கும் தேதி குறித்த நாள்!
'நான் மனிதன்! நீ மிருகம்'னு கடவுளே பிறப்பில் பிரிச்ச நாள்!
இவ்விருவரும் பமகவின் இருபெரும் சொத்துக்கள்...ஆழ்கடல் காணா முத்துக்கள்...சேந்தனைச் சேரும் பக்தாக்கள்... சர்ரெனப் பாயும் தோட்டாக்கள்...மலையும் முழுங்கும் போக்தாக்கள்...தொடுவோரை பதம்பார்க்கும் கூர்முட்கள்.. வாள்வாளெனும் கொடுவாட்கள்.. மொத்தத்தில் எங்கள் படுவாக்கள்..எதிர்த்தவர் மேலெல்லாம் பத்துகள்....!
இவர்களை வாழ்த்த காய்ந்த காக்காக்கள் வேண்டாம்.. சோர்ந்த சோதாக்கள் வேண்டாம். வெறும் பனைமரக் கள் போதும். வாருங்கள்! வாழ்த்துவோம்!!
எல்லாமே ரெண்டு ரெண்டாத் தெரியுதுங்க!!
இன்னைக்கு தமிழ்நாட்டுல புதுசா வெளி வர படங்க ரெண்டு நாள் ஓடினாலே வெற்றிகரமான ரெண்டாவது நாள் அப்படின்னு போஸ்டர் போட்டுக்கும் போது, ரெண்டாவது வருஷம் தொடர்ந்து மொக்கைப் பதிவுகளாப் போட்டு தள்ளிக் கொண்டிருக்கும் நம்ம டாக்டர் இராமநாதனுக்கு வாழ்த்துக்கள்!
ரெண்டு வருஷ நிறைவை சும்மா ஒரே ஒரு மொக்கைப் பதிவைப் போட்டு கொண்டாடினாப் போதுமா, அட்லீஸ்ட் ரெண்டு மொக்கைப் பதிவாவது போட வேண்டாமா அப்படின்னு கேட்ட நம்மளையே எழுதச் சொல்லிட்டாரு. இதைத்தான்யா நம்மாளுங்க சொ.செ.சூ வைச்சுக்கறது அப்படின்னு சொல்லறாங்க. சரி வாக்கு குடுத்துட்டோமேன்னு ரெண்டு வார்த்தை எழுதலாமுன்னு நினைச்சா அதுக்கே ரெண்டு நாள் ஆயிடுச்சு போங்க. சரி எழுதறதை எழுதியாச்சு, நீங்களும் ஒரு தடவைக்கு ரெண்டு தடவை படிச்சிட்டு, செய்ய வேண்டியதைச் செஞ்சுட்டுப் போங்க!
இந்த ரெண்டு அப்படிங்கிற நம்பர் இருக்கே. அது ரொம்ப கலக்கலான நம்பருங்க. நான் சொன்னா நம்பிக்கை இல்லைன்னா நம்ம முன்னாள் முதல்வர் பன்னீர்செல்வத்துக்கிட்ட கேட்டுப் பாருங்க. ஒரு நம்பர் டூவுக்கு உண்டான அருமை பெருமை எல்லாம் அவர் சொல்லுவாரு. அவரு கிடைக்கலைன்னா பெர்மனெண்ட் நம்பர் டூ பேராசிரியரைக்கூடக் கேட்கலாம். ஆனா இப்போ அவங்க ரெண்டு பேரும் இல்லாததுனால நானே சொல்லறேன்.
இந்த 2 என்ற வடிவம் எப்படி வந்தது தெரியுமா? முற்கால இந்தியர்கள் இரண்டு என்பதை = என இரு சமக்கோடுகள் கொண்டு எழுதினார்களாம். (விக்கிபீடியா இந்திய பிராமணர்கள் என எழுதி இருக்காங்க. நாந்தான் சேஃபா இந்தியர்கள் அப்படின்னு மாத்திட்டேன். ஏற்கனவே நமக்கு பல பட்டப் பெயர்கள். அந்த பயம்தான்). இன்னைக்கும் சைனாவிலும் ஜப்பானிலும் இரண்டை இப்படித்தான் எழுதறாங்களாம். இதையே கொஞ்சம் மாத்தி ரோமேனியர்கள் || இப்படி ரெண்டு போட்டாங்க. (யாருடா அது, விவேக் எப்படி ரெண்டு போடுவாருன்னு கேட்கறது? சரியான ரெட்டை வால் ரங்குடுவா இருப்பான் போல இருக்கே!) இந்த இரண்டு கோடுகள் எப்படி 2 ஆச்சுன்னு விக்கிப்பீடியாவில் பாருங்க.
பல சமுதாயங்களில் கடவுளின் படைப்புகள் அனைத்துமே இரண்டு விதமாக இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். சீனர்கள் ஆகட்டும், யூதர்கள் ஆகட்டும் இந்த 'இரண்டு' கருத்தில் மிக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். நம்மவர்களை எடுத்துக் கொண்டாலும் ஆண் - பெண், சொர்க்கம் - நரகம், தேவர் - அசுரர், சைவம் - வைணவம், தென்கலை - வடகலை, ஆரியம் - திராவிடம், சில அரசியல் கட்சிகளின் இந்தக் கூட்டணி இல்லையென்றால் அந்தக் கூட்டணி என பல இடங்களில் இந்த இரண்டு விதங்களை நாம் பார்க்கின்றோம்.
இரண்டு என்ற எண்ணின் கணித சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்கள் நிறையா இருக்கு. அது பத்தி பேசற அளவு நமக்கு சரக்கில்லை. அந்த விக்கி பக்கத்துல இருக்கு பாத்துக்குங்க. தமிழில்தான் வேணுமுன்னா சொல்லுங்க, நம்ம ரெட்டை மண்டை (அம்புட்டும் மூளை!) பெனாத்தலாரைக் கேட்க வேண்டியதுதான்.
விக்கியார் மேலும் சொல்லறாரு
- சைனாக்காரங்களுக்கு இந்த 2 ரொம்ப ராசியாம். அதனால அவங்க ஊரில் சாமானுக்கு பேரு வெச்சா இரட்டைப் பாம்பு, இரட்டைப் புலி இப்படிப் பேரு வரா மாதிரிதான் வைப்பாங்களாம்.
- பின்லாந்தில் சுதந்திர தினத்தன்று இரண்டு மெழுகுவர்த்தி ஏத்தி வைப்பாங்களாம். ஒன்று இரண்டாகப் பிரிந்ததை நினைவுபடுத்துவதற்காகத்தான் இப்படி.
- அப்புறம் நம்ம நோவா வந்து மிருகங்களைக் காப்பாத்த ரெண்டு ரெண்டாத்தானே தன் படகுல ஏத்துனாரு.
நம்ம வலையுலகின் மிகப் பெரும் கட்சியான ப.ம.க.வில் அண்ணன் இராமநாதன் தாங்க நம்பர் டூ!!
187. May Your Soul Rest in Peace, Oh Dear Tamil
இந்தத் வருத்தமான நேரத்தில் அன்னாரின் பெருமைகளையும், அவளின் புதல்வர்களின் பண்பாட்டையும் நினைத்து பெருமிதம் கொள்ளும் விதமாக, ஒருநிமிடம் மவுனம் காத்து அன்னாரின் ஆத்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தானை செய்வோம்!
Mei Uw Rust van de Ziel in Vrede!
Mai votre repos d'âme dans la paix !
Mai Ihr Seele Rest im Frieden!
Maggio il vostro resto di anima nella pace!
Май ваши остальные души в мире!
1. கொஞ்ச நேரம் கொஞ்சும் நேரம்
2. ஆறு வித்தியாசங்கள் கண்டுபிடிக்கவும் - இராதா ஸ்ரீராம்
183. மயில் குயில் ஆச்சுதடி
வானத்தின் மீது மயிலாடக் கண்டேன்
மயில்குயில் ஆச்சுதடி - அக்கச்சி
மயில்குயில் ஆச்சுதடி
துள்ளலை விட்டுத் தொடங்கினேன் மன்றாடும்
வள்ளலைக் கண்டேனடி - அக்கச்சி
வள்ளலைக் கண்டேனடி
சாதி சமயச் சழக்கைவிட் டேன்அருட்
சோதியைக் கண்டேனடி - அக்கச்சி
சோதியைக் கண்டேனடி
பொய்யை ஒழித்துப் புறப்பட்டேன் மன்றாடும்
ஐயரைக் கண்டேனடி - அக்கச்சி
ஐயரைக் கண்டேனடி
-அருட்காட்சி: திருவருட்பா: இராமலிங்க அடிகளார்
இப்பாடலை எம்.எஸ் பாடி இங்கே கேட்கலாம்.
---
டிஸ்கி: இப்பாடலை இங்கே இட்டதற்கும் வேறெந்த தற்போதைய நிகழ்வுகளுக்கும் சம்பந்தம் இல்லை. அதோடு பாடலில் வரும் கதாபாத்திரங்களான மயில், குயில், ஐயர், சோதி, வள்ளல் யாவும் ஆசிரியரின் கற்பனையே. அதனால் எக்குத்தப்பாக முடிச்சுப்போட்டு பார்த்துக்கொண்டால் நான் பொறுப்பல்ல.
171. எப்படி எப்படி எப்படி?
ஏதோ ஏதோ ஏதோ ஒரு மயக்கம்
அது எப்படி எப்படி எப்படி வந்தது எனக்கும்?
இந்தா இந்தா அங்கே பாரு தெரியும்
கண்ணை இழுத்து வளைச்சி படிச்சிப் பாரு புரியும்! - ஏய்
இந்தா இந்தா அங்கே பாரு தெரியும்
கண்ணை இழுத்து வளைச்சி படிச்சிப் பாரு புரியும்!
நினைக்க நினைக்க கிறுகிறுங்குது
கண்கள் பட்டதும் நினைப்பு வந்தது
கைகள் தொட்டதும் கனிந்துவிட்டது
ஒன்று பட்டது வென்று விட்டது
கிறுகிறுங்குது குறுகுறுங்குது
குளுகுளுங்குது ஜிலுஜிலுங்குது
இந்தா இந்தா அங்கே பாரு தெரியும்
கண்ணை இழுத்து வளைச்சி படிச்சிப் பாரு புரியும்!
ஏதோ ஏதோ ஏதோ ஒரு மயக்கம்
அது எப்படி எப்படி எப்படி வந்தது எனக்கும்?
இதுக்கும் அதுக்கும் சம்பந்தமே கிடையாது.
குறிப்பு:
இப்பதிவிற்கு கண்டிப்பாக பின்னூட்டம் இடக்கூடாது. மீறினால் தண்டிக்கப்படுவீர்!
170. தீபாவளி நல்வாழ்த்துகள்!
வீரதீரத்துடன், அஞ்சாநெஞ்சத்துடன் சரவெடி வெடி வெடி!
விடுமுறை நாளிலும் ராக்கெட் ரிசர்ச்!
ராக்கெட்டின் பேர் ரோஹினி! PSLV என்று சைடில் வேறு எழுதியிருந்தது. அடாது மழைபெய்தாலும் விடாது டெஸ்ட் செய்தாகிவிட்டது.
அனைவருக்கும் இனிய தீபாவளி நல்வாழ்த்துகள்!
166. இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் - என் எண்ணங்கள்
அரசாங்கள் மிகவும் வலிமை பெற்றிருக்கும். இல்லை மோனோபாலியாக இருக்கும் ஒரு தனியார் நிறுவனம் அரசை டம்மியாக வைத்திருக்கும். இதில் மட்டும் இப்போதைக்கும் வருங்காலத்திற்கும் மாற்றம் இல்லையென்று நினைக்கிறேன்.
பெண் பார்க்கும் படலங்கள் அற்றுப் போகும். அரசே மரபணுக்களுக்கு ஏற்ற வகையில் எட்டுப்பொருத்தம் பார்த்து திருமணம் நடத்தி வைக்கும். திருமணம் என்ற ஒன்று மாற வாய்ப்புகள் குறைவு. மலட்டுத்தன்மை அதிகரித்திருக்கும் என்பது என் ஊகம். electronic transfer மாதிரி அதற்கும் Bluetooth / WiFi (பேரு கூட பொருத்தமாகத்தான் வைத்திருக்கிறார்கள் ;) ) போல ஏதாவது வந்திருக்கும். இது ஏதோ ஒரு ஆங்கில B-Movie யில் பார்த்த நினைவு. இதனால், கணினிபோன்ற வெளி உபகரணங்களில் (external devices) ஒரு conscious being-ஐ virtual ஆக வளர்க்கக்கூடிய/இருக்கக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகள் இருக்கும். ஒரு பெரிய விஞ்ஞானியோ, அறிவாளியோ 'இறக்க' வேண்டிய அவசியமே இல்லாமல் போகும். இறவாமல் இருக்க வரம் பெற்ற அசுரர்கள் போல வலம் வரலாம்.
உண்ண உணவு, உடுக்க உடை, இருக்க இடம் என்கிற மூன்றும் உயிர் என்பதில்லாமல் அடிப்படையாக மாறமுடியும் என்று நினைக்கிறேன். வைரஸ்கள் போல transfers (ட்ரான்ஸ்பர் என்றால் உடனே கூட வருவது infection-உம் தான். எ. கா: பேய் வகையறா?) of consciousness சாத்தியமாகுமோ? ஏதுடா ஆயிரம் வருஷத்துக்கு அப்புறம் யோசின்னா, நமக்கு ஆதிகாலத்து கூடுவிட்டு கூடுபாயுற டெக்னிக்தான் நினைவுக்கு வருது. :))
ஆனால் இந்த டிரான்ஸ்பர்கள் சாத்தியமானால், omnipresence அல்லது குறைந்தபட்சம் multi tasking; multipresence (intraconscious மற்றும் interconscious network களில் தற்போதைய சாட் ப்ரோக்ராம்கள் போல ) ஆவது கிடைக்குமா என்று யோசிக்கத்தோன்றுகிறது. அதாவது திருவான்மீயூர் பீச்சில் காதலியைக் கொஞ்சிக்கொண்டே, மொனாக்கோ காஸினோவில் தாயம் உருட்டிக்கொண்டே, கொல்கத்தாவில் கிரிக்கெட் பார்த்துக் கொண்டே, லண்டனில் ஆபீஸில் காபி சாப்பிட்டுக்கொண்டே ஊட்டி பொட்டானிக்கல் கார்டன் புல்வெளியில் படுத்து சுகமாக தூங்கிக்கொண்டிருப்பது. இப்படி பல இடங்களில் physical presence தற்காலத்திய விஞ்ஞானத்தின் படி சாத்தியமே இல்லை. live feedகள் மூலம் நமக்கு வந்து, அதை நம் மூளை ப்ராஸஸ் செய்வதால் வரும் ரியாக்ஷன்களை வைத்து; திரும்பவும் பீட் வரும் இடத்தில் presence simulation? இப்படி பல இடங்களில் பலவகை பீட்கள் வரும் பட்சத்தில் நம் மனித மூளை தாக்குப்பிடிக்குமா என்பது வேறு சங்கதி.
இப்படி ட்ரான்ஸ்பர் சாத்தியமாவது போலவே knowledge transfer உம் சாத்தியமாகும். அந்த ட்ரான்ஸ்பர் டிஜிட்டல் முறை போல இன்ஸ்டண்டாக நடக்கக்கூடியது.
எவ்வித வேலைகளுக்கு ஆட்கள் தேவையோ அதற்கு தக்கவாறு அரசே சீனியாரிட்டி முறையிலும் மரபணுக்கள் முறையிலும் படிப்பை அளிக்கும். இடத்தைவிட்டு நகராமல் வர்ச்சுவலாக ஆபீஸ் முதல் காய்கறி கடை வரை சென்று பார்த்து வேலை செய்து வர முடியும் (பாத்ரூம் விஷயங்களும் இதில் முடியுமா என்று தெரியவில்லை :) ) செய்வதன் மூலம், விமானங்கள் போன்றவை பெரும்பாலும் இராணுவ பயன்பாட்டிற்கே பயன்படும். இடத்தைவிட்டு நகரவேண்டிய தேவை குறைவதாலால் மோட்டார் வாகனங்கள் குறைந்து படிப்படியாக இயற்கை மீண்டும் வலுப்பெற ஆரம்பிக்கும்.
மடி மற்றும் டெஸ்க்டாப் கணினிகள் பயோ-பவரில், அதாவது பயன்படுத்துகிற மனிதனின் ஆற்றலிலேயே இயங்கக்கூடிய வகையில் இருக்கும். எரிபொருள் தட்டுப்பாடு என்பது இருக்காது என்பது வராது என் ஊகம். அப்படியே வந்தாலும் அது மனித சமூதாய முன்னேற்றத்தை எவ்விதத்திலும் நிரந்தரமாக பாதிக்கமுடியாது. மாற்றுமுறைகள் கண்டிப்பாக உருவாக்கப்படும். அதுவும் தவிர, இப்போதைய நிலையை விட விரயம் குறையும்.
கலிபோர்னியாவில் கொசு கடித்தால் வத்தலகுண்டில் ஏன் சுனாமி அடிக்கிறது என்று இன்று போலவே விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்தின் இயக்கம், ஆக்கம் பற்றி புரியாமல் தவிப்பர். இயந்திர கதியான வாழ்க்கை வெறுத்து பூவுலகை நீத்து மேற்சொன்னபடி 'ஆவி'யுலகில் சாமியார்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாகும். மதங்களும் அவற்றின் எழுத்துகளும் infallible அல்ல என்று ஆத்திகர்களுக்கும் விஞ்ஞானத்தின் குறைபாடுகள் நாத்திகர்களுக்கும் புரிய வரும். இதனால் சண்டைகள் குறையும். சண்டை ஏற்பட்டால் ஏற்படப் போகும் பேரழிவிலிருந்து தற்காத்துக்கொள்ளவாவது மனித இனம் ஒன்றுபடும்.
கொஞ்சம் pessimistic ஆக யோசித்தால் மேட்ரிக்ஸ் படங்களைப் போல ஆட்டுமந்தைகள் போலவே மனிதர்களை அரசுகள் வளர்க்கும். (இப்போது மட்டும் என்ன வாழுகிறதாம் என்று கேட்கக்கூடாது). இப்படி ஆட்டுமந்தைத்தனம் அதிகமாகி வாழ்க்கையே வெற்றாய் போவதால் மனித மனம் இறைவனை மேலும் தேட ஆரம்பிக்கும். ஆனால் கொஞ்சம் sophisticated ஆக 'அஹம் பிரஹ்மஸ்மி' போன்ற (போன்ற தான் - இது பழையது என்று எனக்கும் தெரியும் :)) தத்துவங்கள் நிலைபெறும்.
quantum physics கொஞ்சம் கொஞ்சம் கோடிட்டு காண்பிக்கிறது. பிரபஞ்சமும் அதனுள் இருக்கும் பலகோடி கோள்களும், நட்சத்திரங்களும், அதில் நம் துளியளவு பூமியும் அதனுள் எல்லாமுமே என உயிர்கள் உட்பட big bangஇற்கு முன்னர் வரை ஒரு கடுகளவு (கடுகளவு என்பது கற்பனைக் கூட செய்யமுடியாத அளவு மிக மிகச் சிறிய என்று கொள்க) இடத்திற்கும் குறைந்த இடத்தில் அடைந்து இருந்தவை தான்.
ஒரு ஆத்மா எப்போதும் potential ஆக இப்பிரபஞ்சத்தினுள் இருந்து ஒரு பிறவியென்று உயிர் பெறுகிறது. இப்படி உடலில்லாமல் consciousness (ஆத்மா) இருக்க முடியுமா என்கிற் கேள்விக்கு பதிலாய் பிரபஞ்சத்தின் நீட்சியான ஆத்மா கண்டிப்பாக ஒரு உடலில்லாமல் இருக்க முடியும் என்றூ தோன்றுகிறது. அப்படியானால் பிரபஞ்சத்திற்கென்று ஒரு அந்தராத்மா இருக்கிறதா என்ற இடியாப்பச் சிக்கல் கேள்வியும் வந்து தொலைக்கிறது.
இதெல்லாம் எங்கேயோ கேட்ட மாதிரி இருக்கிறதா? :))
அப்பாடி, இத எழுதறதுக்குள்ளேயே மண்டை கிர்கிருத்து போயிடுச்சி. இனிமே எதுனாச்சும் தோணினா அப்புறமா எழுதறேன்.
முந்தைய பதிவு
165. இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுகளில்...
நாளை என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதே நம் தலையாய பிரச்சனையாய் இருக்கையில், இது கொஞ்சம் bigger picture கேள்வி. உண்மையில் பத்து ஆண்டுகளோ, நூறு ஆண்டுகளோ பூமியின் வயதுடன் ஒப்பிடுகையில் அவை ஒரு நொடிக்கூட கிடையாது. ஆயிரமாண்டுகள் என்பது கொஞ்சம் பெரிய அளவாக இருக்கிறது. நம் நவீன வரலாற்றை புரட்டினாலே ஆயிரமாண்டுகளில் எத்தனையோ சமூக, பூகோள, தொழில்நுட்ப மாற்றங்களை கண்டுள்ளோம். அப்படி,
இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் - அதாவது செப்டம்பர் 7, 3006-ல் நாம் பூமியில் திடுமென வந்து குதித்தால் தென்படும்
1. பூகோள ரீதியான மாற்றங்கள்
2. மனித இனத்தில் நிகழப்போகும் biological, behavioural மாற்றங்கள்
3. நாடுகளுக்கு இடையிலோ, சமூக அளவிலோ நடந்திருக்கக்கூடியவை
4. தொழில்நுட்பத்தால் சாத்தியப்படும்
என்று நீங்கள் நினைப்பவற்றை பதிவிடலாமே. இந்தியா, தமிழ்நாடு என்று குறிப்பிட்டு எழுதினாலும் பரவாயில்லை.
எல்லோரும் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று தெரிந்து கொள்ளவே இது. பெரிய அளவில் டெக்னிக்கல் திறனாய்வெல்லாம் செய்யவேண்டும் என்கிற அவசியமில்லை. அப்படி அறிவியல் சார்ந்து எழுதுபவர்களும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள்.
இதை இங்கே பின்னூட்டமாய் இடாமல், தங்கள் பதிவில் கதையாகவோ, கட்டுரையாகவோ அல்லது bullets போட்டு பாயிண்ட்களாகவோ எழுதலாம். ஏதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றம் நிகழும் என்று நீங்கள் எண்ணினால், அது ஏன் நடக்குமென்று நினைக்கிறீர்கள் என்றும் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும். இதற்கும் லாஜிக், அறிவியல் எல்லாம் அப்ளை செய்ய வேண்டும் என்று அவசியமில்லை. வெறுமனே கற்பனை செய்தாலும் பரவாயில்லை. அதற்குரிய சாத்தியங்களை விவரம் தெரிந்தோர் விளக்கலாம்.
உங்கள் பதிவில் பதித்துவிட்டு, இங்கே பின்னூட்டத்தில் சுட்டி கொடுக்கலாம் (நிறைய வலைப்பதிவுகள் இருப்பதால் ஒரே இடத்தில் சுட்டிகளை சேகரிக்கவே இது. பின்னூட்டக் கயமைத்தனம் இல்லை. இல்லவே இல்லை. :)) )
நிறைய பதிவர்கள் எழுதினால் புதிய தகவல்கள் கண்டிப்பாக தெரியவரும்.
இப்பதிவு போட்ட என்னுடைய கருத்தைக் கேட்கிறீர்களா? தோன்றாமல் தானே உங்களுக்கு கொக்கி போடுகிறேன். விளையாட்டை ஆரம்பிப்பவர்கள் ஆரம்பிக்கலாம். நானும் சீக்கிரம் பதிக்கிறேன் இதுபற்றி.
இவ்விளையாட்டில் ஏதேனும் திருத்தங்கள், மாற்றங்கள் செய்யலாமெனில் தாராளமாக செய்யலாம்.
தானாகவே பதிவர்கள் முனவராத பட்சத்தில், நாலுவிளையாட்டு போல 'டேக்' செய்துவிட்டு மற்றவரை மிரட்டிப்போடச் சொல்லலாம். :))
tag செய்வதுதான் இப்படிப்பட்ட பதிவுகளுக்கு சிறந்த வழியென்பதால் இதோ நான் அழைக்கும் ஐந்து பதிவர்கள். ஏன் ஐந்து? நாலு ஆச்சு ஆறாச்சு. அதான் ஐந்து. கூப்பிட்டவர்கள் மட்டுந்தான் போடவேண்டுமென்றில்லை. இதை எல்லோருக்குமான அழைப்பாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டுகிறேன். உங்கள் பூவிலேயே பதிவைப் போட்டுவிட்டு சுட்டிமட்டும் கொடுங்கள்.
1) செல்வன்
2) பாஸ்டன் பாலா
3) மோகன் தாஸ்
4) பொன்ஸ்
5) வெளிகண்டநாதர்
ரஷ்யா-அமீரகம் கூட்டுச்சதி!
லெபனான் - இஸ்ரேல் பிரச்சனை, பிரிட்டன் விமான நிலையப் பீதி, சுதந்திர தின தடபுடல்கள் எனப்பல்வேறு விஷயங்கள் மக்களின் மனதை திசைத் திருப்பிக்கொண்டிருந்த பதினான்காம் தேதி பின்மாலை நேரம் மர்மமான முறையில் முற்றிலும் ரகசியமாக கும்மிருட்டில் ரஷ்ய மற்றும் அமீரகத்தின் பிரதிநிதிகள் சந்தித்து தனியே சதித்திட்டம் தீட்டப்போவதாக ஊகங்கள் சில நாட்களாக வந்தவண்ணம் இருந்தன. அவற்றை பொய்யென மறுத்துவந்த இருதரப்பினரும் சந்தித்து பேசியேவிட்டனர் என்று இப்போது கிட்டத்தட்ட ஊர்ஜிதம் செய்யப்பட்டு விட்டது. சரி, போதும் பில்டப்.
தன் குடும்பத்துடன் எங்க ஏரியா கோவில்களை ரவுண்ட் வந்துகொண்டிருந்த அரசியல் மற்றும் இணைய உலக வி.ஐ.பி ஒருவரை ஒருமணி நேரம் சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. டேட் கேட்டிருந்தபோது, ஆடிட் வரப்போகும் மேலதிகாரி மாதிரி 12,13,14 தேதிகளில் ஏதோ ஒருநாள் தஞ்சை வருவேன் - சந்திக்கலாம் என்று முன்னரே தொலைபேசியிருந்தார். சொன்னவரைக் காணவில்லையே என்று நான் எண்ணிக்கொண்டிருந்த வேளையில் 14-ஆம் தேதி இரவு எட்டு மணிக்கு போன் செய்து இன்னும் அரைமணியில் கெஸ்ட் ஹவுஸிற்கு வரவும் என்று சொன்னார். இந்தியனாச்சே, பதினைந்து நிமிடம் லேட்டாக சென்று ஐந்துநிமிடம் காத்திருந்தேன். அதற்குள் அவரின் உறவினர் ஒருவர் வந்து ஐயா இப்போது வந்துவிடுவார் என்று சொல்லிவிட்டு போய்விட்டார். ஐயா ஏதோ முக்கியமான வேலையில் மூழ்கியிருக்கிறார் என்று எண்ணி நின்றிருந்தேன். அந்த ஏரியாவில் அப்போதுதான் புதிதாய்த் திறந்திருந்த ஒரு ரெஸ்டாரண்டை ஒரு வழிசெய்துவிட்டு வெற்றிச் சிரிப்புடன் வீறுநடை போட்டு வந்தார் எனதருமை அண்ணன், உலகத் தனிப்பெரும் கட்சியான ப.ம.கவின் கொள்கை பரப்புச் செயலாளர் பெனாத்தலார் சுரேஷ்.
வேட்டி, டி-ஷர்ட் என்று படு காஷுவலாக இருந்தவரிடம் அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டபோது, என்னைப்பார்த்து சிறிது நேரம் போட்டோவில் இருக்கிற மாதிரியே அச்சு அசலாய் இருக்கீறீர்களே என்று ஷாக்காகி நின்று விட்டார். தெளிவடைந்த பின் கெஸ்ட் ஹவுஸ் வாசலிலேயே பேச ஆரம்பித்தாகிவிட்டது. வழக்கமான வெட்டி சங்கதிகளோடு ஆரம்பித்த பேச்சு சுந்தர ராமசாமி, அசோகமித்ரன், லா.ச.ரா, சுரதா மறைவு என்றெல்லாம் திசைதிரும்பாமல் வெட்டியாகவே தொடர்ந்தது.
மாலையே பெரியகோவில் பார்க்கவருவதாய் வைத்திருந்த திட்டம் நிறைவேறாமல் தாமதமாகிப்போனதைப் பற்றியும், வரும் வழியெல்லாம் கர்நாடகா தராத காவேரியில் அடையாளப் போராட்டமாக சில பலமணி நேரம், இறங்கிக்குளித்ததையும் சொன்னார். வெட்டிப்பேச்சு வலைப்பதிவுகள் பற்றித் திரும்பாமல் போகுமா? முன்னர் மாதிரி பதிவுகள் இடமுடிவதில்லையென்றும் பின்னூட்டங்கள் போட முடிவதில்லையென்றும் பரஸ்பர ஆதங்கத்திற்கு பிறகு கணினியிலேயே உட்கார்ந்து கொண்டு வேலை செய்கிறேன் என்று கட்டுபவர்கள்தான் நிரந்தரமாக வலைப்பதிய முடியும் என்ற கசப்பான உண்மை குறித்து கவன ஈர்ப்பு தீர்மானம் கொண்டுவரப்பட்டது.
பின்னூட்ட மட்டுறுத்தல் இருக்கும் காலத்திலேயும் வேலை வெட்டியில்லாமல் சுகமாய் அமர்ந்து கொத்தனார் அறுநூறு எழுநூறு என்று புகுந்து விளையாடுவதே மேற்கூறிய தீர்மானத்திற்கு ஆதாரம் என்றும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. அஞ்சுக்கும் பத்துக்கும் நாம் அலைகையில் இது எப்படி சாத்தியம் என்பது குறித்தும் விசாரிக்க தனி கமிட்டி அமைக்கப்படும் என்றும் முடிவு செய்துள்ளோம். பேச்சு இப்படிப்போய் கொண்டிருக்கையில் பெனாத்தலாரை பின்னிருந்து இயக்கும் தங்கமணி(இவர் அவரில்லை! -தருமியின் சந்தேகம் தீர்க்க இந்த குறிப்பு) வரவே, அதுவரை ரகளை செய்துவந்த கொ.ப.சே பவ்யமாக எழுந்து நின்று என்னை அறிமுகப்படுத்தினார். மூன்றெழுத்தில் இவரோட மூச்சிருக்கும் என்றவுடன் அவர்களுக்கும் என்னை நினைவிற்கு வந்தது. மிகவும் லேட்டாகிவிட்டதால் பெனாத்தலாரின் அரசியல் வாரிசுகளைக் கவனிக்க சில நிமிடங்களில் உள்ளே சென்றுவிட்டார். 'அண்ணி' உள்ளே சென்றவுடன் மறுபடியும் புதுப்பொலிவு பெற்று துள்ளியெழுந்த பெனாத்தலார் சிறிது 'வாக்'கலாமே என்றார்.
நடந்து கொண்டிருக்கையில் திடீரென்று நான் தான் ஆனந்த் (எ) சின்னவனாய் இருக்கலாமோ என்று புதிதாய் ஒன்றை பற்றவைத்தார் பெனாத்தலார். அந்தக் கோணத்தில் யோசித்தால் சில கணக்குகள் சரியாகவும் வந்தது. இந்த சந்தேகமே சில அன்பான அர்ச்சனைகளுக்கு காரணமாய் இருக்கலாமோ என்றும் கேள்வி தோன்றியது. ஆனந்த் மன்னிக்க.
அடுத்த பார்டில் - அமெரிக்கா, மத்தியகிழக்கு, தென்கிழக்காசிய மற்றும் இந்திய பதிவர்/பதிவுகள்/தமிழ்மண ரவுண்டப்.
டிஸ்கி போடுவதில்லையென்ற புதிய கொள்கையினால் எதற்கு இது ஒரு தொடர்கதை என்று கேட்பவர்கள் அவர்களுக்குள்ளாகவே கேட்டு திருப்தியடைந்து கொள்ளலாம்.
153. வி.ஐ.பி வேட்பாளர் பட்டியல் - சொத்துவிவரங்கள்
தேர்தல் நெருங்கி வரும் வேளையில், பமகவின் வேட்பாளர் பட்டியல், சொத்துவிவரங்கள், சில கொள்கை விளக்கங்களையும், வாக்குறுதிகளையும் மீண்டும் ஒருமுறை பதிப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன். இருக்கும் ஐவரை வைத்து தமிழகமெங்கும் 494 தொகுதிகளில் வெற்றிபெற போவதாக பீலா விடும் சங்கங்களுக்கு ஒரு கேள்வி. முதலில் அத்தனை தொகுதிகளிலும் வேட்பு மனுத்தாக்கல் செய்ய நிதிவசதி இருக்கிறதா? சங்கப் 'போர்வால்' என சுயமுழக்கமிடும் மதிப்புமிகு பொன்ஸ் அவர்களின் கூற்றுப்படி வ.வா.சவின் மொத்த கையிருப்பு 4 ரூபாய் 45 காசுகள். அதிலும் இரண்டு ரூபாய் எங்கள் இணையில்லாத் தலைவரிடம் அவர்களின் தல ஹேண்ட்சைல்ட் டீ குடிக்கவென கைமாற்றாக வாங்கியது.
வெறும் தமிழகத்தில் கூட சொந்தமாக நிற்கவே (குவார்ட்டராய நம நம!) முடியாதவர்கள், முச்சந்தி கூட்டணியான ஒன்றை முப்பெரும் கூட்டணி என்று பிலிம் காட்டிவருகிறார்கள். இனி பமகவின் கூட்டணிக் கட்சிகள் உலகெங்குமுள்ள தொகுதிகளில்
அமெரிக்கா - ஆளுங்கட்சியான கழுதைப் பார்ட்டி புஷ்ஷுடன் சேர்ந்து தீவிரவாதத்தை சுதந்திரமாக்க கூட்டணி
ஜெர்மனி - ஆஞ்செலாவுடன் சேர்ந்த கில்பான்ஸ் கூட்டணி
ரஷ்யா - பூடினுடனான அடக்குமுறைக் கூட்டணி
மத்தியகிழக்கு - அரேபிய சுல்தான்களுடனான ஜனநாயக முற்போக்கு கூட்டணி
பிரான்சு - யு.எம்.பி யுடனான கோஷ்டிப்பூசல் கூட்டணி
இத்தாலி - ப்ரோடியுடன் தகிடுதத்த கூட்டணி
ஆஸ்திரியா - யோர்க் ஹைதருடன் மிதவாதக் கூட்டணி
பிரிட்டன் - ப்ளேருடனான தோற்றுக்கொண்டிருக்கும் கூட்டணி
சீனா - ஹு ஜிண்டாவுடன் மனித உரிமைக் கூட்டணி
தென் கொரியா - ஹுண்டாய் சேர்மன் ஆரம்பித்துள்ள கட்சியுடன் லஞ்சமொழிப்பு கூட்டணி
வடகொரியா - அணுகுண்டுக் கூட்டணி
ஸ்பெயின் - எடாவுடன் அமைதிக் கூட்டணி
போர்ர்சுகல் - என்ன கட்சி, யார் பிரதமர் தெரியாக் கூட்டணி
ஜிம்பாப்வே - முகாபேயுடனான நிலஆக்கிரமிப்பு கூட்டணி
இரான் - அஹமதினஜாதுடன் தீவிரவாதத்தை எதிர்த்துக் கூட்டணி
ISS - அமெரிக்க, ரஷ்ய, ஜப்பானிய நாடுகளுடன் கூட்டணி
ஏனைய தொகுதிகளில் பமக தனித்துப் போட்டியிட்டு அறுதிப்பெரும்பான்மை பெறும் என்று லைசன் - பொய்சன் கருத்துகணிப்புகள் தெரிவித்தவண்ணம் உள்ளன.
இனி கட்சியின் முக்கிய பிரமுகர்கள் நிற்கும் தொகுதிகள் மற்றும் சொத்து விவரங்கள்!
1. வட அமெரிக்கா (மேற்கு), சிலுக்குவார்ப்பட்டி - தலைவர் முகமூடி
2. வட அமெரிக்கா (தென்கிழக்கு), திருநெல்வேலி - இலவசக்கொத்தனார்
2. வட அமெரிக்கா (மத்திய), மதுரை - ஆன்மிகச் செம்மல் குமரனார்
3. மத்திய கிழக்கு, வடசென்னை - பெனாத்தலார்
4. வட அமெரிக்கா (வடகிழக்கு), சங்கரன்கோவில் - கௌசிகனார்
5. மெக்ஸிகோ, காஞ்சிபுரம் - பார்ட் சின்னவன்
6. போடி, பூனா, திருப்பரங்குன்றம், க்றைஸ்ட்சர்ச் - பின்னூட்ட நாயகி துளசியக்கா
7. பெஙகளூர் (தென் கர்நாடகா), தூத்துக்குடி - சொல்லின் செல்வர் இராகவனார்
8. வடகர்நாடகா - வெண்பா வித்தகர் ஜீவா
9. ஆஸ்திரேலியா, ஆண்டிப்பட்டி - ஜெயஸ்ரீ
10. தென்கிழக்கு ஆசியா, தென்சென்னை - தேன் துளி
11. மத்திய ஆசியா, செங்கல்பட்டு - ஆனந்த்
12. கிழக்கு ஐரோப்பா, தஞ்சாவூர் - அடியேன்
13. மேற்கு ஐரோப்பா, திருச்சி - உஷா அக்கா
14. மஹாராஷ்ட்ரா - மஹாமோசம் ஹரிஹரனார்
15. சந்திர மண்டலம் - சுவாமி குஜிலி
16. ஸ்விட்ஸர்லாந்து, ஸ்கேண்டினேவியா - ஜலஜாஸ்ரீ
17. தாம்பரம், திண்டிவனம்(ரிஸர்வ்ட்) - பொன்ஸ்
18. நாகர்கோவில், கன்னியாகுமரி (ரிஸர்வ்ட்) - தேவ்
19. இதர இந்தியா (மால்கேட் சேர்ந்து ரிஸர்வ்ட்) - கைப்புள்ள
20. தென் அமெரிக்கா (ரிஸர்வ்ட்) - பெரு(சு)
21. நாமக்கல் (ரிஸர்வ்ட்) - சிபி
22. மேற்கூறிய தொகுதிகள் அல்லாமல் வேறு எதுவேண்டுமானாலும் (ரிஸர்வ்ட்) - ஜொள்ளுப்பாண்டி (சென்னையிலிருந்து நாயுடு ஹால், குவின்/ஸ்டெல்லா மேரிஸ் மற்றும் அனைத்து பஸ்-ஸ்டாப்புகளையும் பிரித்து தனித்தொகுதியாகவும் வழங்க ஐடியா இருக்கிறது!)
இனி சில சொத்துவிவரங்கள்
தலைவர் முகமூடி
மொத்த மதிப்பு: 10 ரூபாய் 25 காசு
அசையா சொத்துகள்: ப்ளோரிடா, கலிபோர்னியா பழத்தோட்டங்கள்,
வாகனங்கள்: கார் சொந்தமாக கிடையாது (2 லியர் ஜெட்கள்: பறக்கும் வாகனங்கள் அதனால் அவை கணக்கில் வராது)
நகை மதிப்பு: 2 ரூ. இரண்டு தங்கமூலாம் பூசிய முகமூடிகள்
1 ரூ வங்கிக்கடன்
ஆன்மிக செம்மல் குமரனார்
மொத்த மதிப்பு: 9 ரூ 99 காசு
அசையா சொத்துகள்: இருபது ப்ளாக்குகள், 10 நாமக்கட்டிகள் :)
வாகனம்: ஒரு ஒத்தமாட்டுவண்டி
நகைமதிப்பு: விலைமதிக்கமுடியா புன்னகையிருக்க பொன்னகை கிடையாது.
ஆன்மிக செம்மல் இராகவனார்
மொத்த மதிப்பு: 9ரூ 85 காசு
அசையா சொத்துகள்: மூன்று அக்மார்க் ருத்திராட்சங்கள், பெங்களூர்
நகை மதிப்பு: இரண்டு வடபழனி முருகன் கோயில் டாலர்கள்
வாகனங்கள்: ஒரு மயிலார்
பின்னூட்ட நாயகி துளசியக்கா
மொத்த மதிப்பு: 15 ரூ 10 காசு
அசையா சொத்துகள்: குடும்பச்சொத்தான பின்னூட்ட புதையல், சவுத் ஐலண்ட், பாவப்பட்ட கோபால் மாமா :)
நகை மதிப்பு: 10 ரூபாய்: ஒரிஜினல் திருவிழா நேரத்து மதுரை மீனாட்சி நகை செட்
வாகனங்கள்/அசையும் சொத்துகள்: நாலு யானை, அஞ்சு பூனைகள்
சுவாமிஜி குஜிலியானந்தா
மொத்த மதிப்பு: 8 ரூ 30 காசு
சொத்துவிவரம்: ஆயிரம் ஏக்கர் ஸ்விஸ்ஸாபுரத்தில் புறம்போக்கு ஆசிரமம், ஜலஜாஸ்ரீ
நகைமதிப்பு: கோர்ட்டில் வழக்கு நடப்பதால் மதிப்பு சரியாகத் தெரியவில்லை
வாகனங்கள்: நோ கமெண்ட்ஸ்! :))
தேர்தல் வாக்குறுதிகள் நாளை வெளியாகும். தேர்தல் ஆணையத்திடம் தேர்தல் நாள் வரை உலகக்கட்சியென்ற காரணத்தினால் நாங்கள் பிரச்சாரம் செய்யலாம் என்று சிறப்பு அனுமதி வாங்கியிருக்கிறோம்.
152. குலுக்குநடிகை ஜலஜாஸ்ரீ அறிக்கை
தமிழகத்தின் முன்னாள் கனவுக்கன்னி, லட்சோப லட்சம் தமிழ் இளைஞர்களின் காதல் இளவரசி, இன்றைய குலுக்ஸ் ஜில்பாஸ்ரீயை பமகவிற்கு, சீ, தமிழ் கலைச்சேவைக்கென்றே பெற்றெடுத்த தெய்வத்தாய் ஜலஜாஸ்ரீ இன்று பமகவிற்கு ஆதரவாய் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையாவது.
மே 4, 2006
ஸ்விஸ்ஸாபுரம், செயிண்ட் மாரிட்ஸ்
வணக்கம் தமிழர்களே! என் இளைஞர்களே! எனக்கு கோவில் கட்டி கும்பிட்ட நான் உங்களை என்றும் மறவேன். சிறிதுகாலம் கலைச்சேவையிலிருந்து விடைபெற்றுக்கொண்டு, இங்கு வந்து எனது ஆன்மிக குருவான சுவாமி குஜிலியானந்தாவிற்கு தொண்டுகள் செய்துவருகிறேன். தமிழகத்தேர்தல் நெருங்குகையில், தமிழகத்தில் என் வாரமலர் செண்டர் ஸ்ப்ரெட்டை கட் செய்து பீரொவின் உள்பக்கத்தில் மறைவாய் ஒட்டி கற்பூரம் காட்டி நாள்தோறும் வழிபடும் என் ரசிகர்களுக்கு இத்தேர்தல் சமயத்தில் சில விஷயங்கள் சொல்லவேண்டும் என்று நினைத்ததன் விளைவே இது.
ஒரு டாக்டராகி சூடான் சென்று மருத்துவத்தொண்டு புரியும் வாய்ப்புகளும், துபாய் சென்று கலைச்சேவை ஆற்றும் சந்தர்ப்பங்களும், கம்பூட்டர் படித்து ஆஸ்திரேலியா செல்ல ஸ்கோப்புகளும் இருந்திருந்தாலும், தமிழ்த்திரைப்படவுலகை மலையாள திரைப்பட உலக அளவிற்கு தரமானதாக்கவேண்டும் என்று கோடிக்கணக்கில் உங்களிடமிருந்து அன்று வந்த அன்புக்கட்டளைகளினால், ஐந்தாம் க்ளாஸ் பெயிலாகிவிட்டு, நான் கலைச்சேவையில் தற்செயலாக, ஆக்ஸிடெண்டலாக, தொபுக்கடீரென குதித்தேன். வெள்ளித்திரையில் மட்டுமன்றி வண்ணத்திரையிலும் நானே செண்டரில் இருந்தேன் உங்கள் பேராதரவோடு. தமிழகமெங்கும் எனக்கு தேவாலயங்கள் எழுப்பி கும்பாபிஷேகம் செய்து எனக்கு உங்கள் நன்றிக்கடனை தெரிவித்தீர்கள்.
இன்று தினமும் எனக்கு வரும் லட்சக்கணக்கான கலாரசிகர்களின் கோரிக்கை ஒன்றுதான். கலைச்சேவையில் வெற்றித்தடம் பதித்த தாயே, நீ (நான் தான்) மக்கட்சேவையை வெற்றிடமாய் விட்டது ஏனோ என்று இரத்தத்தில் எழுதிய கடிதங்கள் அனுப்புகின்றனர் என் ரசிகர்கள். என் நெஞ்சக்கூடு வருத்தத்தில் பொங்கியது. அதனால் நம்மெல்லாருக்கும் குருவான சுவாமிஜியிடம் இதைப் பற்றி அனுமதியும் அறிவுரையும் கேட்டிருந்தேன். அவரும் அவருக்கே உரிய அன்போடு வருகின்ற தேர்தலுக்காக என்னை முற்றிலும் தாயாராக்கியிருக்கிறார்!
தமிழக ரசிகர்களே! உங்களிடம் ஒன்று கேட்பேன். ஊசி போட சான்ஸ் கிடைத்தும் உங்களுக்காக பாசிவிற்பவளாய் ஆட்டம்போடும் என் மகள் ஜில்பாஸ்ரீக்கு நீங்கள் செய்யும் நன்றிக்கடன் என்ன? உரல் எழுத வாய்ப்புகள் கிடைத்தும் உங்களுக்காக உரலிடித்து ஆடிய எனக்கு நீங்கள் செய்யும் கைம்மாறு என்ன? எங்கள் வாழ்க்கைகளையே உங்களுக்காக அர்ப்பணித்துக்கொண்டோம். இப்போது வெறும் ஆட்சியைத்தானே கேட்கிறோம். எங்கள் கட்சி பமக விற்கு ஓட்டு போட்டு ஆட்சியில் அமர்த்துங்கள். வண்ணத்திரையில் நடுவில் வந்த நாங்கள் தினமூடியின் முதல் பக்கத்தில் வருவோம். வந்து உங்கள் மனதின் கலைப்பசியைத் தீர்ப்போம் என்று வாக்குறுதி அளிக்கிறேன்.
ஓம் குரு குஜிலியாய நமஹ!
---
நடிகை ஜலஜாஸ்ரீ அறிக்கை முற்றிற்று.
151. சுவாமி குஜிலியானந்தா பரபரப்பு பேட்டி
பிரபல சுவாமி குஜிலியானந்தா அவரது ஸ்விஸ்ஸாபுரம் தோட்டத்தில் தங்கி ஆன்மிக பணியாற்றி வருவது தெரிந்ததே. நேற்று மாலை நமது தினமூடி நிருபர் அவரைச் சந்தித்து வ.வா.ச, தேர்தல், தமிழக மக்கள் மற்றும் சில திடுக்கிடும் உண்மைகள் ஆகியவற்றை பற்றி பேட்டி கண்டார். சுவாமிஜியின் சூடான பதில்கள் இதோ.
கே: வணக்கம் சுவாமிஜி. சில ஆண்டுகாலமாக தமிழ்நாட்டு அரசியலில் உங்களைக் காணமுடியவிலலையே. அதற்கு என்ன காரணம்?
ப: தமிழ்நாட்டு அரசியல் முன்னாடி நறுமணம் கமழும் நந்தவனமாட்டம் இருந்தது. அப்போது என்னைப் போன்ற ஆன்மிகவாதிகளை ஆலோசனைகேட்டு ப.ம.க போன்ற கட்சிகள் சிறப்பாக செயல்பட்டு வந்தன. நாங்களும் மக்கள் நலப்பணியில் ஈடுபட்டு வந்திருந்தோம். வயதாகிறதே. ப.ம.க மாதிரி நல்ல ஆட்சியாளர்களிடம் பொறுப்பை ஒப்படைத்த திருப்தியில் இங்கே ஸ்விஸ்ஸாபுரத்தில் ஆயிரம் ஏக்கரில் சின்ன பண்ணை தொடங்கி ஜிராந்தையார் என்னும் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு சித்தர் சொன்னது போல 'மாதேவா சம்போ கந்தா' என்று இறைப்பணியில் என்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டிருக்கிறேன்.
கே: தமிழகத்தேர்தல் நெருங்கிவிட்டதே. இத்தனை நாள் அறிக்கைவிடாமல் இருந்துவிட்டு இப்போது வெளியில் வந்துள்ளீரே சுவாமி. என்ன காரணமோ?
ப: நான் சொன்ன நந்தவனம் முன்னாடி இருந்துது. ஆனா இப்போ என்ன நடக்கிறது? 'யத்திந்தாம் சித்திந்தாம் பத்தினானாம் குத்தினானாம், சுவாஹாவாம் இங்கதாம் வசவாம்' அப்படின்னு ரிக்வேதத்துலேயே டுபிங்கஸுவ சம்ஹிதைல சொல்லிருக்கு. வசவாம்ங்கறது வ.வா.ச வோட திரிபு. அதாவது இங்கதாம்னா மக்கள். மக்களை சுவாஹான்னு சொல்லி வசவாம்னு பேர வச்சிண்டு வரவா சாப்டுடுவான்னு ரெண்டாயிரம் வருஷத்துக்கு முன்னாடியே சொல்லிவச்சுட்டு போயிருக்கா பெரியவா. அதான் நானும் சொல்றேன். இப்போ வ.வா.ச ன்னு வந்துருக்கறது இந்த துஷ்டால்லாம் சேர்ந்து நம்ம பாவப்பட்ட மனுஷால்ல டின்னரா சாப்டுட்டு போயிடுவா. அப்படி சாப்படறச்சே,யத்திந்தாம் தித்திந்தாம்னு ஆடிண்டே சாப்புடுவாளாம். அதான் சொல்லிருக்கு. அதான் க்ருஷ்ண பகவான் போல வந்துருக்கார் முகமூடி சார்.
கே: முகமூடி வெறும் ஒரு கட்சித்தலைவர். அவரப்போய் க்ருஷ்ணர்னு சொல்லறீங்களே ஸ்வாமிஜி?
ப: அப்பா.. எல்லாருக்கும் எல்லாமும் புரிஞ்சிடாது. அப்படிப் புரிஞ்சிட்டா அப்புறம் எங்களுக்கு என்ன வேலை? தெய்வம் பேசறத எல்லாராலும் புரிஞ்சிக்க முடியாது. புரிஞ்சிட்டா தாங்கிக்கவும் முடியாதுப்பா. நான் ஞான திருஷ்டில ஸ்ரீலஸ்ரீ ஜிராந்தையார் என் கனவுல வந்து பேசறதச் சொல்றேன். அவரவிட ஒரு பெரிய மகான் இருக்க முடியுமா? எல்லாம் தெரிஞ்ச அவதாரம் அவர். ஜீவ சமாதியாகியிருந்தாலும் இன்னும் அவர் சமாதி பக்கம் போனீங்கன்னா 'எக்ஸ்சூஸ் மீ' னு ஜபம் சதா சர்வகாலம் கேட்டுண்டுருக்கும். வாழுற தெய்வம் அவர். அவர் வந்துசொன்னது தான். கைப்புள்ளைவாள் கரவர் கரனோட அவதாரம். 'மகாபாரதத்துல' மெயின் வில்லன் ரோல் கிடைக்காததால, சர்வேஸ்ரரான விஷ்ணு கரனுக்கு பூலோகத்துல கைப்புள்ளைவாள்னு பேரு கொடுத்து பொறக்கவச்சுருக்கார். கூடவே சூர்ப்பனகை, தூஷணன் அப்புறம் ஆயிரம் அசுராளும் பொறந்து வந்துருக்கா. துவாபர யுகத்துல துறவிகளுக்கு தொல்லை கொடுத்தவா, இப்போ மக்களுக்கு தொல்லை கொடுக்க வந்துருக்கா.
யதா யதாஹி தர்மஸ்தன்னு ராமானந்த் சாகர் சீரியல் டைட்டில் முயுசிக்ல வரமாதிரி இப்போ முகமூடி ரூபத்துல சாட்சாத் க்ருஷ்ணரே வந்துருக்கார்.
கே: என்னவோ சாமி. வித்தியாசமா என்னன்னமோ சொல்றீங்க. இந்த தேர்தலுக்கு மக்களுக்கு என்ன அறிவுரை கொடுக்கப்போறீங்க?
ப: சுவாமி பாத்துண்டே இருக்கார். அதர்மம் என்னிக்கும் ஜெயிக்காது. ஜெயிக்கறா மாதிரி தெரிஞ்சாலும் க்ருஷ்ணர் வந்துட்டார் உங்கள காப்பாத்துவார். கவலைப்படாதீங்கோ. டெய்லி சுவாமிய வேண்டிக்கோங்கோ.
கே: அப்போ இந்த வருஷம் உங்க வோட்டு பமக வுக்கத்தானா சுவாமி?
ப: 'தார் டின்னாய, சிபிஐகேஸாய, ஜெயில்பேஸாய, பெயில்கேஸாய, சொத்துசொத்தாய, நகைக்கடையாய, பண்ணைவாயாயானாம் ஹேண்ட்சைல்டாய நாசகாய நம ஓம்:' னு சொல்லி ஒரு ஸ்லோகம் இருக்கு. எல்லாரும் தினமும் பாராயணம் பண்ணலாம். ரொம்ப நல்லது. நாட்டுக்கும் நல்லது. வீட்டுக்கும் நல்லது. பண்ணுங்கோ. இந்த ஸ்லோகத்துலேயே சொன்ன மாதிரி கர, தூஷண, சூர்ப்பணகைகளுக்கு யாராவது ஓட்டு போடுவாளா? க்ருஷ்ணனுக்குத்தான் போடுவா. அதான் நானும் பண்ணுவேன். நீங்களும் பண்ணுங்கோ. இந்த வரிய நன்னா பெர்சா போடுங்கோ.
பேட்டியின் பாகம் ரெண்டு அடுத்த இதழில் தொடரும்.
150. ப.ம.க தொண்டனுக்கு ஒரு அவசர கடிதம்
எனதருமை சிங்கமே,
நம் தன்னிகரில்லா தலைவர் மாஸ்க்கார் அவர்கள் சூறாவளிச் சுற்றுப்பயணத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதால், கொள்கை பரப்புச் செயலாளர்களின் ஒருவன் என்ற வகையிலும் இவ்வறிக்கை விடவேண்டியது அவசியமாகிறது. ஏன், அதுவும் ஏன் இப்போது என்று நீ கேட்பது எனக்கும் கேட்கிறது தம்பி. ஆனால், காரணமில்லாமல் இல்லை. தலைவர் நம் பொதுக்கூட்டங்களுக்கு சிலகாலமாய் வருவது குறைந்துள்ளதை நம் பலவீனமாய்க் கருதி பல அறிவிலிகள் நம் எழுச்சிமிகு இயக்கத்தை ஏளனம் செய்யத் துணிந்திருக்கின்றன. இந்த நரிகள் இன்று வந்த குள்ளநரிகள். நம் புரட்சி வரலாறு அறியாத வெட்டிநரிகள். ஆயினும், சிங்கத்தின் குகைக்கே வந்து கொக்கரிக்க இவர்களுக்கு எங்கே வந்தது அசட்டு துணிவு என்கிற கேள்வி நம் பலரின் மனதில் இருப்பதால் இது ஒரு விளக்க அறிக்கையே.
சிங்கங்களுக்கும், நாய்களுக்கும் அஞ்சாத நாம் இந்த நரிகளைக் கண்டா அஞ்சுவோம்? முன்னால் குரைத்தவைகளெல்லாம் இன்று ஓடியொளிந்து இருப்பது, பாவம் இந்தப் புதுநரிகளுக்கு தெரியுமா? மரியாதை நிமித்தம் சிறுகட்சிகளையும் அரவணைத்துச் செல்வோம் என்கிற நம் பெருந்தன்மையை அப்பட்டமாக திரித்து, நாம் அவர்களின் நட்பு கோரினதாய் திரிக்கும் நயவஞ்சகர்கள் நிறைந்திருக்கும் வலையுலக அரசியலில் நம் இயக்கத்தின் தூண்களான கண்ணியமும், நேர்மையும் அடிபடுவதாய்த் தோற்றம் உண்டாகலாம். ஆனால், வாய்மையே வெல்லும் என்ற தமிழ்வாக்கின்படி நம் பக்கமுள்ள நீதி வெளிவரும் நாள் வெகுதொலைவிலில்லை.
நேற்றைக்கு கட்சியென்ற பெயரில் ஒரு பத்துப்பேரைக் கூட்டி, மாநாடு என்று சொல்லி பிரியாணியும் கஸ்மாலப்பொடியும் கொடுத்து லாரியில் ஆள் சேர்ப்பவர்களுக்கு, கொள்கையினால் பத்துகோடி பேருள்ள நம்மியக்கத்தை பற்றி என்ன தெரியும்? ப.ம.க விற்கு மக்களிடம் இருக்கும் செல்வாக்கு என்ன என்பதற்கு வரலாற்றுச் சான்றிதழ்கள் போதவில்லையா? இரத்தத்தை சிந்தி நாம் உழைத்து கட்டி இன்று ஓங்கி உலகையே அளக்கும் கோபுரமாய் வளர்ந்திருக்கும் இயக்கத்திற்கு இன்னும் யாரிடம் என்ன நிருபிக்க வேண்டியிருக்கிறது? சில உதாரணங்கள் வேண்டுமானால் கொடுக்கலாம், தமிழ்மணத்தில் தனியொரு படையைத் திரட்டி தனி ராஜபாட்டையில் போய்க்கொண்டிருக்கும் தலைவரின் பதிவில் சிறுதுளியாய் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இயக்கம் இன்று கிழக்கைரோப்பிய டானூப் நதியைப் போல் கரைகளையெல்லாம் கட்டுடைத்து சீறிப் புதுவெள்ளமாய் இளரத்தத்தை இணையவுலகில் பாய்த்துக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை விளக்கவும் வேண்டுமோ? முன்னரிருந்த போட்டிமிகு வாத்து அரசியலில் தேர்ந்து பின் .யிர் போராட்டங்களில் பங்கெடுத்து நாம் படாத அடியா? நாம் பார்க்காத தண்டவாளங்களா?
மூன்றெழுத்தில் மூச்சிருக்கும் தொடங்கி கொத்தனாரின் போலிடோண்டு பதிவு வரை நம் படைபலத்தை நிருபித்திருக்கிறோம். சமீபத்தில் நடந்த நிலாத்தேர்தலில் அமோக வெற்றி பெற்று வீணாய் வாலாட்டியவர்களை டெபாஸிட் இழந்து புறமுதுகிட்டு ஓடச்செய்திருக்கிறோம். இன்று? அந்நரிகள் மறைந்து புதிய நரிகள் எகத்தாளம் செய்கின்றன. கட்சியின் பெயர் நினைவிலில்லை, ஆனால் பொதுச் செயலாளர் ப.ம.க அவர்கள் கூட்டணியில் இணைந்ததாக கட்டுக்கதை விடுகிறார். அரசியல் நாகரிகம் தெரியாவிடினும், நகைச்சுவையில் வல்லவர் என்று நிருபித்திருக்கிறார் எனதன்புத்தம்பி தேவ். ஆனால், நகைச்சுவை உணர்வு மட்டும் இம்முறை அவரைக்காக்காது. நேற்றைய மழையில் தேங்கிய சேற்றுக்குட்டையாம் அவரின் பெயரில்லாக்கட்சியுடன் பசிபிக் மகாசமுத்திரமான நாம் இணைவதா? இத்தகைய அவதூற்றைப் போகிற போக்கில், நான் அவரிடம் இட்ட பின்னூட்டத்தை முற்றிலுமாக திரித்து நான் சொல்லாததை சொன்னதாக திரித்திருக்கிறார். அவர் கட்சித் தலைமை அலுவலகத்தில் மக்கள்வராது ஈ ஓட்டுவது போலவே அவர் அபாண்டம் சாட்டிய அலுவலகமும் என்று நினைத்துவிட்டாரா? அது யாருடைய அலுவலகம்? ப.ம.க வின் கொள்கை பரப்புச் செயலாளரான பினாத்தலாரின் இடம். ஆனால், எனதருமைத் தம்பி, எதையும் தாங்கும் இதயம் கொண்ட நாம் இதைக்கண்டு கலங்கவில்லை. மாறாய் நம் கட்சிக்குள்ளேயே இருக்கும் செய்நன்றி மறந்த ஓநாய்களைக் கண்டு தான் எச்சரிக்கையாய் இருக்க வேண்டியிருப்பதன் அவசியம் மேலும் உறுதியாகிறது.
இப்படி ஒரு அப்பட்டமான பொய்யை நாணமில்லாமல் கட்டவிழ்த்த தேவ் தம்பியை தட்டிக்கேட்காமல் நமதருமை கொ.ப.சே அனுமதித்து கொள்கைக்கூட்டணி அமைப்போம் என்று வேறு ஒத்தூதுகிறார். இதுகுறித்து தலைவரிடம் பேசியபோது ஆடுகளை வளர்த்தது நெஞ்சில் முட்டுவதற்கா என்று அவர் ஒருநொடி கலங்கியபோது பொதுக்குழுவின் இரத்தம் கொதித்தது. இவ்விதயத்தை சும்மா விடப்போவதில்லை. ப.ம.க வை எதிர்த்து உள்குத்து, வெளிக்குத்து செய்யும் வெத்துவேட்டுகளுக்கு தகுந்த பதிலடி கொடுக்க ஒட்டுமொத்த பொதுக்குழுவும் முடிவெடுத்துள்ளது.
பெனாத்தலாரை கட்சியிலிருந்து தற்காலிக நீக்கம் செய்துள்ளோம். இது குறித்து தனியாக ஷோ-காஸ் நோட்டீஸும் அனுப்பப்பட்டுள்ளது. பதிலளிக்க ஒருவாரம் கெடு தந்திருக்கிறோம். இது பொதுக்குழுவின் ஏகோபித்த முடிவாகும். இதற்கு பொறுப்பான பதில் வரவில்லையென்றால், அவருக்கு பிங் கடுதாசி அனுப்பப்படும் என்றும் பொதுக்குழு முடிவு செய்துள்ளது. தலைவரின் அன்பை தவறாய் பயன்படுத்த நினைக்கும் எந்த நரியையையும் கண்டு இனி ப.ம.க அமைதியாக இருக்காது. ஜனநாயக முறைப்படி மரம்வெட்டி, ரோடுமறித்து, தீக்குளிக்கவைத்து இல்லை குளிக்கவாவது வைப்போம் என்று உறுதிமொழியை இங்கே பொதுக்குழுவின் சார்பில் வழங்குகிறேன்.
மேலும், வெட்டிக்கட்சியின் செயலாளரான தேவ், முறைப்படி ஒரு கடிதம் எழுதி அதில் மக்களிடம் தன் பொய்ப்பிரச்சாரத்திற்காக பகிரங்கமாய் பொதுமன்னிப்பு கேட்கவேண்டும் என்று நம் கட்சியின் சார்பாய் எச்சரிக்கை விடுக்கிறேன். இத்தகைய அவதூறுக்கு நஷ்ட ஈடாக நமதியக்கத்தின் தொண்டர்களுக்குத் தலா ஒருரூபாயென பத்துகோடி இந்திய ரூபாய்களும், இலவச கலர் டிவியும், கூடவே ஒவ்வொருவருக்கும் பத்துகிலோ அரிசியும் வழங்கவேண்டும். இதற்கு ஒரு வாரம் கெடு. இல்லையென்றால் நம் முழுபலத்துடன் களத்தில் நேருக்கு நேர் மோதத்தயாராகிவிட்டோம், தம்பி. ஊசிப்பட்டாசை எதிர்க்க அணுஆயுதம் தேவையா என்று நீ மலைப்பது புரிகிறது. ஆனால், காலத்தின் கோலம் நமுத்துப்போன வெங்காயவெடிகளும் அணுகுண்டுகளுடன் மோத முயல்கின்றன. அவற்றை அவற்றின் வழியிலேயே சென்று எதிர்கொள்வதுதான் தமிழர் மரபல்லவா?
இந்த சோதனையான நேரத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான செய்தி தம்பி. பாகற்காய் பொரியலை இலையில் வைத்தாலும் கூடவே சக்கரைப் பொங்கலும் வைக்கிற தன்மானத் தமிழரல்லவா நாம்? கசக்கும் மருந்தையும் தேனில் குழைத்துத் தந்துதானே நமக்கு வழக்கம்? ஆகவே உவப்பளிக்கும் செய்தியொன்றை பகிர்ந்துகொள்வதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஆன்மிக ஆழ்கடல், சொற்பொழிவு செம்மல், நவரச நாவலன், தமிழினத்தின் போர்வாள் ஒப்பிலா அன்பு அண்ணன் கோ. இராகவன் அவர்கள் நம் கட்சியில் இன்றுமுதல் இணைகிறார். அவரை பெங்களூர் வட்டத்தின் செயலாளராய் தலைவர் அன்புமிகுதியால் நியமித்துள்ளார். மேலும் வரும் ஏப்ரல் இருபதாம் தேதிமுதல் அவர் நமது சார்பாய் புரட்சி பிரச்சாரத்தை தொடங்குவார் என்பதையும் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
பி.கு: இவ்வறிக்கையின் முழுவடிவமும் தலைவரின் ஒப்புதல் பெற்ற பிறகே வெளியிடப்படுகிறது.
புரட்சித்தலை முகமூடி வழியில் செல்வோம்! புல்லுருவிகளை ஒழிப்போம்! புரட்சித்தமிழகம் படைப்போம்!
இப்படிக்கு,
இராமநாதன்
கொள்கை பரப்புச் செயலாளர் (ஐரோப்பிய வட்டம்)
